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이태백도 발해는 외국 고구려(高句麗)

발해의 정체 이태백도 발해는 외국

홍콩의 발해사 학자인 김광석(金光錫.62) 홍콩 능인(能仁)서원 한국학과 교수는 중국의 발해사 편입 시도는 중화 패권주의에 다름아니라고 목소리를 높였다.

김 교수는 지난 91년 홍콩에서 '발해족의 형성과 그 사회형태 연구' 논문으로 박사학위를 받으면서 해외 학계에서 처음 발해사 연구로 인정받은 한국학자다.

김 교수는 18일 그간 한국에 공개되지 않았던 이 논문을 토대로 그간의 남.북한, 중국, 일본, 러시아 등의 발해 사료 및 연구결과를 집대성해 발해사가 중국사가 아니라는 근거를 조목조목 짚었다.

◇ 말갈은 고대 한민족 = 말갈족은 북방 이민족이 아닌 우리 한민족의 일원으로 고구려[그림고구려사]유민들과 함께 발해를 건국한 주도세력이었다.

발해[그림발해사]가 건국되던 6세기말 7세기초 시기에 지린(吉林)성 등 동북지방에 7개 말갈족 부족이 있었다. 한민족의 원류인 북방 예맥계가 3개 부족, 고아시아 숙신계가 4개 부족이었고 숙신계 흑수말갈을 제외한 6개 부족이 발해에 흡수됐다.

김 교수는 "'말갈(靺鞨)'이라는 부족명은 중국이 이민족을 경시해 붙여준 명칭"이라며 "우리에겐 백제와 신라를 침략한, 문화수준도 낮고 야만적인 이미지를 풍기고 있지만 사실은 고대 한민족의 하나"라고 주장했다.

말갈족 가운데 가장 남쪽에 있었던 예맥계 속말말갈이 발해 건국의 주체가 됐는데 속말수(粟末水.지금의 제2쑹화강)에서 유래된 속말말갈은 부여 계통으로 고구려와 혈연, 지역적으로 긴밀한 관계를 유지하면서 우수한 철기문화를 자랑했다. 삼국시대에도 고구려는 오히려 말갈부족과 연합해 신라와 백제를 공격하는 일이 잦았다.

고구려 멸망후엔 고구려 유민들이 속말말갈 사회로 쏟아져 들어오면서 발전의 계기를 맞았다. 속말말갈 외에 동옥저, 남옥저의 후예인 백산(白山) 말갈도 역시 예맥계로 발해 건국에 참여했다.

헤이룽장(黑龍江) 일대에 근거지를 둔 흑수말갈은 발해에 복속되지 않은채 발해와 군신관계를 유지하다 여진족에게 흡수돼 후에 여진족의 나라 금, 청나라의 주도세력이 됐다.

◇ 대조영도 고구려계 = 발해를 건국한 대조영은 속말말갈 부족장 걸걸중상(乞乞仲象)의 아들로 당시 고구려 영토에서 살던 고구려 유장이었다.

중국이 발해사에 대한 동북공정의 근거사료로 쓰는 구당서(舊唐書)에도 "대조영은 본래 고구려 별종(大祚榮者, 本高麗別種)"으로, 신당서(新唐書)엔 "고구려에 붙어있던 속말말갈 사람으로 성은 대씨이다(粟末靺鞨附高麗者, 姓大氏)"로 기술돼 있다.

고구려 멸망후 영주(營州.지금의 랴오닝 차오양(朝陽) 일대)에 강제 이주된 고구려 유민과 속말말갈은 거란족과 함께 도독의 잔혹한 통치에 반기를 들고 일어났다.

당의 여제 무즉천은 이들 반당(反唐) 세력을 이간질시키기 위해 걸사비우를 허국공(許國公)에, 걸걸중상을 진국공(震國公)에 봉했다. 속말말갈은 이전부터 자신을 진국으로 칭해왔다.

책봉을 거부하고 당군과 맞서 싸우던 말갈 추장 걸사비우(乞四比羽)가 전사하고걸걸중상도 사망하자 걸걸중상의 태자 대조영은 탁월한 지도력을 발휘, 당군의 추격을 물리치고 고구려, 말갈 세력을 규합해가며 실력을 키웠다.

697년 대조영은 동모산(東牟山)에 성을 쌓고 스스로 진국왕(震國王)이 됐으며 713년엔 발해로 개칭했다.

◇ 발해 지배층 예맥계가 주류 = 발해 건국 초기의 인구는 78만명에 불과했으나 고구려 유민을 지속적으로 흡수하고 거란족 190만명과 여진족 60만명을 직접 통치하게 됨에 따라 전성기 시절 인구는 300만명으로 늘어났다.

발해사회 지배계급의 주체는 예맥계 속말말갈 대 씨 왕족과 고구려 귀족관료 출신인 고 씨, 말갈 각 부족 추장, 일부 한족 지주들이었다. 중국 학자가 쓴 발해국지장편(渤海國誌長編)엔 발해 지배계급은 모두 317명이었는데 대 씨 90명, 고 씨 56명,

장 씨 30명, 왕 씨 22명, 리 씨 18명 등으로 속말말갈과 고구려가 주축이었다고 전하고 있다.

드물게 눈에 띄는 박 씨와 최 씨도 신라계나 고구려계일 가능성이 있다.

◇ 이태백도 "발해는 외국" = 당나라 사람들은 당시 발해를 어떻게 인식했을까.

발해는 당시 나라명에 '국(國)'을 사용했다. 이는 자주독립 공동체였다는 의미이다. 당시 발해문자에 능통해 발해 외교문서의 번역을 맡기도 했던 시선(詩仙) 이백(李白)도 발해를 고려(고구려의 의미)나 백제로 부르며 외국으로 취급했다는 기록이 이백의 시문집 옥록총담(玉록<鹿+土>叢談)에 기록돼 있다.

이백의 혁만서(하<口+赫>蠻書)에선 또 당나라 사람들이 발해를 습관적으로 고려, 백제로 칭했다는 말이 나온다.

특히 발해가 독자적인 신문자를 사용했다는 점은 어느 나라에도 예속되지 않은 자주성을 갖춘 국가였다는 점을 보여준다.

발해가 한자를 사용하긴 했지만 한글의 원형이라는 알려진 가림다(加臨多)와 유사한 글자를 별도로 만들어 사용했을 정도로 문자 사용에선 중원왕조와는 이질적이었다. 단군 고조선 시대의 석각도 발해문자 창제에 참고가 됐을 것이라고 김 교수는주장했다.

이와 함께 지배계급인 예맥계 고구려와 속말말갈은 북방 몽골어계통 언어를 사용, 의사소통엔 아무런 문제가 없었다.

김 교수는 또 고구려의 영향을 받은 발해의 토장(土葬) 매장방식이나 제사, 전설, 가무 등을 비춰볼 때 고구려의 풍속을 그대로 이어받은 자주국이었다고 논박했다.

◇ 당나라와 전쟁도 불사 = 고왕 대조영에 이어 2대 무왕 대무운(大武芸)은 인근부족을 정벌, 인안(仁安)을 독자연호로 채택하고 정권을 공고히 한 다음 당 현종이 아직까지 복속치 않았던 흑수말갈 지역에 흑수도독부를 두자 즉각 토벌에 나섰다.

발해가 출격에 나서자 당은 신라로 하여금 발해를 공격토록 했고 이로인해 신라와는 줄곧 긴장관계에 놓이게 됐다. 대무운은 당으로 망명 투항한 형 대문운(大門芸)을 살해하려 낙양에 자객을 보내는 등 당과는 갈등 관계에 있었다. .

대흠무(大欽茂)가 3대 문왕으로 등극하면서 발해는 당시의 최강국 당과의 화평외교에 힘쓰면서 내치 개혁에 주력했다. 762년 당은 발해를 나라(國)로 인정하기에 이르렀다.

김 교수는 "발해는 계속 독자적 연호를 사용했고 34차례에 걸쳐 일본에 외교사절을 파견했으며 또 당나라와 자주 전쟁을 벌인 점은 독립 주권국가라는 사실을 말해주기에 족하다"고 말했다.

책봉, 조공, 수작(受爵)은 당시 강대국에 대한 외교방식의 하나였고 당나라식 행정제도 도입은 중원의 선진문화를 흡수한 것일 뿐 이를 당나라에 예속된 일개 지방정권으로 해석하는 것은 억지라는 것이다.

◇ '동거란'이 발해 계승 = 10세기초 발해는 귀족 권력투쟁과 국정 불안으로 사회모순이 커지면서 925년 거란의 야율 아보기(耶律 阿保機)의 침략을 초래한다.

1년만에 홀한성(忽汗城)이 함락되고 애왕(哀王)이 투항함으로써 발해는 229년만에 역사에 종언을 고했다. 고구려계인 고영창(高永昌) 등에 의한 발해 부흥운동이 세차례 있었으나 모두 실패하고 말았다. 아보기는 그러나 곧바로 발해국 영토에 동단국(東丹國)을 세우고 태자를 인황왕(仁皇王)으로 앉히며 발해국 계승을 선언했다.

당시 발해 유민 300만명중 190만명은 동단국에서 거란의 직접 통치를 받았고 나머지 110만명은 사방으로 흩어졌다. 이중 10만여명은 고려로 넘어갔고 60만명은 여진으로 도피했으며 1만명은 일본으로 망명하기도 했다.

왕족 2명, 귀족 25명을 포함 발해 유민이 대거 고려로 들어오자 고려는 이들을 후대했다. 고려 태조 왕건은 "발해는 본래 우리의 친척 국가"라고 말하기도 했다.

김 교수는 "동단국은 이후 동거란으로 국명을 바꾸면서도 발해의 행정체제와 규모를 그대로 유지했다"며 사실상 동단국은 발해국의 연속이라 할 수 있다고 말했다.

발해는 거란 이후 동북지방의 주도세력이 된 여진과도 특수관계를 맺고 있었다.

흑수말갈이 합류한 여진의 금나라는 당시 동북지구에서 최고 문명을 자랑하던 발해를 대거 포섭해 끌어들였다. 금나라의 역대 황제 가운데 발해족을 생모로 둔 황제는 해릉왕, 세종, 위소왕 등 3명에 이른다.

(연합뉴스 2006.09.18)

덧글

  • 김광석 2007/07/23 20:03 # 답글

    홍콩 거주 발해사 전문가 김광석 교수를 만나다


    역사는 과거에 있었던 사실이나, 현재에 재해석되며, 미래를 전망하는 창이 된다. 얼마 전부터 인터넷을 비롯한 각 매체에서 '동북공정'이 심심치 않게 등장하고 있으나, 일상과 밀접한 관계가 있지 않아서인지 그 핵심과 영향력에 대해서 정확하게 알고 있는 분들은 그다지 많지 않은 것 같다. 명백히 한반도 역사의 일부이면서도 그 간 역사연구 중심의 가장자리에 있던 발해사를 연구하고 그 연구의 결과로 중국의 동북공정에 대응하는 '반속국론'을 주장하고 있는 김광석 교수를 만나 그의 주장과 논리를 들어보았다.

    '동북공정'이란 단어의 정확한 뜻은 무엇입니까?

    '동북공정'은 ‘東北邊疆歷史與現狀系列硏究工程’의 줄임말로, 우리 말로 옮기자면 '동북 변경지역의 역사와 현상에 관한 체계적인 연구과제'쯤 되겠네요. 중국 국경 안에서 전개된 모든 역사를 중국의 역사로 편입하려는 연구 프로젝트로, 중국의 전략지역인 동북지역에 관련된 고구려, 발해 등 한반도와 관련된 역사를 중국의 역사로 만들려는 것입니다. 엄연한 한국사의 실체인 고구려나 발해를 고대 중국의 동북지방에 속한 지방정권이었다고 전제하고 그에 따른 연구를 진행하고 있습니다. 한국인이라면 누구라도 그렇겠지만 저 개인적으로도 분개해 마지 않을 일이라고 생각합니다. 고조선, 고구려, 발해 등 한반도의 고대역사를 말살하여 역사와 민족의 자긍심과 자주성을 빼앗고, 우리 민족을 혼란 시키며, 국가 기반을 흔드는 일이라고 여겨, 미약하나마 여태까지의 연구성과를 발표하게 되었습니다.

    최근 발표한 논문에 대해서...


    1991년 '발해족의 형성과 그 사회형태 연구'라는 350페이지 정도되는 발해에 대해 백과사전식으로 서술하는 논문을 홍콩, 대만에서 발표했었으나 그 후에는 생활 및 기타여건에 의해 연구가 미진했었습니다. 몇 년 전부터는 건강도 여의치 않지만 작년 중국측의 '동북공정' 발표 이후 가만히 있을 수가 없어서 다시 활동을 시작했습니다. 지난 4월 27일 서울 동북아역사재단의 제3차 발해사 학술 발표회가 있었는데, '중국 동북공정에 대한 초보 대응 논리(부제: 반박 속국론)'이란 논문을 발표했습니다.

    발해의 자주성 상실이란 양국 간 해석의 차이

    핵심내용은 '동북공정은 한국
  • 김광석 2007/07/23 20:05 # 답글

    발해의 자주성 상실이란 양국 간 해석의 차이

    핵심내용은 '동북공정은 한국 고대사를 말살하려는 저작작업’이며 그 근거로 ‘조공과 책봉에 대한 새로운 해석’을 제시하고 있습니다. 동북공정에서는 ‘발해는 초기 연합국가가 형성되었을 때는 자주국가였으나, 조공과 책봉을 자진하여 받아들임으로 자주성을 상실하였다’는 주장을 펼치고 있습니다. 그러나 이것은 양국 간 해석의 차이에서 비롯된 그른 해석이라는 것이 제 주장의 논지 입니다. 예를 들어 한국어에서는東西 ''라는 말은 '동쪽, 서쪽'이라는 방향으로만 쓰이지만 중국어에서 東西의1차적 의미는 '사물' 이고, 그 다음에 방향이라는 의미가 있습니다. 이와 같은 해석의 차이가 이러한 역사적 인식을 다르게 해석하게끔 한 것이 아닌가 합니다. 동북사 총서 중 여진사 제 48p을 보면, 발해 말갈족이 당에 조공을 바친 것이 기록되어 있는데 그 조공내역이 명마 40필에서 많게는 10,000필까지 1년에 1-2회 정도 조공을 바쳤으며 조공사는 500여명의 큰 무리를 지어 움직였다고 합니다. 조공품이라 하기에는 이것 만으로도 너무나 큰 규모가 아닙니까? 게다가 명마 등의 군필품과 더불어 밍크, 모피 등 사치품을 몇 백장씩 대량으로 상납하고, 황제에게 동북지역의 정세를 제공하는 대가로 발해의 수령은 중국 남방지역에서만 생산 가능한 면화를 받았다고 되어 있습니다. 이것은 단순히 군신관계를 형성하여 예물을 바쳤다기 보다 서로간의 필요를 충족시키기 위해 조공이라는 공무역 형태를 빌어 국제무역을 펼쳤다고 저는 해석하고 있습니다. 수령들이 국제무역에 큰 역할들을 하였고 이는 조공이라기 보다 쌍방의 이익을 얻고자 한 친선관계의 무역형태였다는 것입니다.
  • 김광석 2007/07/23 20:07 # 답글

    자주성 강했던 발해인들, 관직책봉은 예속관계 형성이 아니라 친선외교의 상징


    이런 관계가 장기적으로 계속됨에 따라 당나라는 발해를 신임하게 되었고, 더 쉽게 동북지역을 통제하기 위해서 발해 말갈의 수령에게 지방관리로서의 명예직을 수여했다고 봅니다. 이러한 관직의 책봉은 정치적 예속관계의 형성이라기 보다는 친선외교 관계의 상징입니다. 스스로를 발해민으로 칭하고, 자국의 깃발인 발해생을 사용하고, 독자적인 문자를 사용할 만큼 자주성이 강했던 발해인들은 무력적인 수단으로 굴복 당해 조공과 책봉을 통한 예속관계가 된 것이 아닌 스스로의 필요와 정세에 따라 서로 유익을 보는 정책을 선택한 현명하고 자주적인 민족이었다고 생각합니다. 발해문자에 능해 외교문서의 번역을 맡기도 했던 시선(詩仙) 이백(李白)도 혁만서에서 당나라 사람들이 발해를 습관적으로 고려, 백제로 칭하며 자국이 아닌 외국으로 보고 있다는 내용도 발해가 자주국이었다는 하나의 증거가 될 것입니다.
  • 김광석 2007/07/23 20:09 # 답글

    우리나라 사람들이야 당연히 그렇게 생각하지만 그 논지로 중국 측의 주장이 꺽일까요.

    중국도 그렇게 쉽게 자신들의 주장을 거두지는 않을 것입니다. 하지만 만약 그들의 주장이 옳다고 주장하려면 그만한 역사적 책임을 져야 할 것이라는 것이 제 생각입니다.
    왜냐하면 발해와 당나라 간의 무역이 그들의 주장대로 단순히 발해의 조공이었다면 그것은 당나라가 당시 소수민족에게 착취를 한 것이며 큰 고통을 준 것이기 때문에 비판 받아 마땅한 일이라는 것입니다. 앞서 말씀 드린 바와 같이 그토록 큰 규모의 물품들이 당나라에 예물로 바쳐졌다면 그것은 힘없는 이웃나라를 괴롭힘으로 국제적 비판의 대상이 되고 있는 일본의 경우와 무엇이 다르겠습니까. 중국도 위안부 문제니 남경학살 사건 등으로 일본에게 그 선조들의 책임을 묻고 있지 않습니까? 중국이 이러한 비판에서 벗어나려면 명확히 발해의 반속국론을 선언하고 동북공정이라는 자신들의 주장을 거두어야만 합니다.
  • 김광석 2007/07/23 20:10 # 답글

    논문발표를 하면서 독자들에게 바라는 바가 있으실 텐데요.

    '동북공정'은 오랫동안 준비되어 왔으며 배후에 계획성이 있다고 봅니다. 중국 내의 불안요소를 잠재우고, 대외적으로 한반도 통일 이후 불거질 수 있는 영토분쟁의 소지를 없애려는 매우 정치적인 프로젝트라고 생각합니다. 역사적 정통성이 없는 민족은 뿌리를 내리지 못하고 방황하고, 튼튼하게 서기가 힘듭니다. 단순히 몇몇의 학자가 대응하기 보다는 정부, 학술기관은 물론 범국민적인 한국고대사 지키기 운동을 펼쳐져야 합니다. 그를 통해 '동북공정'의 실체를 밝히고, 우리의 역사를 지켜야 할 것입니다. 일본의 잘못에 대해 책임을 묻는 중국에게 우리 또한 바른 역사 세우기를 요구해야만 할 것입니다. 중국정부는 '동북공정'이 동북아 평화와 안정에 얼마나 위협이 되는지를 깨닫고, 역사를 더 이상 곡해하지 말아야 할 것입니다. 그와 더불어 우리는 논리를 가지고 반박할 수 있도록 학술적 역량을 더욱 키워나가야 합니다. 여러분들 모두가 힘이 되어서, 우리의 역사를 지키도록 도와주십시오.
  • 金光錫 2007/07/23 20:14 # 삭제 답글

    現在因渤海正史{書記}未面世,學者觀點很多,多種理論都出來,沒有正答的理論。 中國學者千萬不要單方面獨食渤海史。因為研究渤海史就是研究韓國史。筆者研究渤海史,一文錢也 得不到,學費也付出很多。最後中國學者6位{何沛雄教授(港大), 陳耀南教授(港大),常宗豪教授(中大),張壽平教授(臺灣學者),吳景宏教授(當時遠東學院歷史研究所所長),何廣棪教授(遠東學院歷史研究所)}高分通過筆者的論文,你們不要辱罵筆者,因筆者是無辜。你們辱罵中國詩仙李白,証明沒有尊重學問的空間,明顯干預學術自由。違反香港的基本法。有些言論具有恐嚇性,違反香港的刑事法。筆者在20多個評論中,一句話也 沒有辱罵你們。請你們尊重學術自由和香港法律。研究渤海史沒有資料,非常困難。沒有人贊助渤海史的研究者。筆者因為要研究韓國史,歷盡艱辛也 努力去找出史料,去重整渤海史的真面目。因為要這樣研究,才可以找出韓國的真正歷史的本質。只有我一人從李白的詩文和資治通鑑史料中,找出渤海史其中的一面。立史學,需要考證
  • 김광석 2007/07/23 20:18 # 답글

    2007年4月27日在首爾東北亞歷史財團第三次渤海史學會學術會上﹐筆者發表了3個概念。1)朝貢﹐就是國際商貿。2)冊封﹐就是親善外交關係。3)朝貢使﹐就是貿易代理人。每次朝貢時﹐朝貢使人數﹐幾百至幾千人﹐交通方便時﹐運送大量貨物(貨櫃)入朝。這就證明國際貿易成立。朝貢的貨物中有禮物和貿易品。
    王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。表中看出8 至10 世紀初﹐東北亞各民族的朝貢商貿及親善冊封的紀錄。在朝貢﹐冊封的過程中﹐渤海的表現在各民族中第一位。渤海228年間﹐朝貢163次﹐冊封40次。第二位﹐奚﹐朝貢42次﹐冊封4次。第三位﹐契丹﹐朝貢35次﹐冊封2次。第四位﹐室瑋﹐朝貢25次﹐冊封0次。第五位﹐回紇﹐朝貢5次﹐冊封0次。第六位﹐突厥﹐朝貢3次﹐冊封0次。由於渤海精通國際商貿及外交手段﹐對唐朝商貿最大貢獻。渤海表面上對唐朝有棣屬關係﹐但是本人認為渤海真正對唐朝只有親善外交關係。目的是和唐朝保持互惠互利的雙贏局面。
  • 김광석 2007/07/23 20:21 # 답글

    渤海對唐國際貿易內容﹐8 世紀貿易代理人有120人﹐名馬40匹﹐8 世紀中期﹐貂皮1000張﹐乾文魚100條。9 世紀﹐黑水部名馬40匹。10 世紀初﹐貿易代理人有160人﹐人參﹐昆布﹐附子。其他少數民族出口名馬一萬匹。貿易代理人有1000人。韓國學者著{韓國古代貿易史研究}中﹐看到渤海出口品有:人參﹐名馬﹐貂皮﹐熟銅﹐鯨魚﹐魚睛﹐白兔皮﹐猫皮﹐鷹﹐鯔魚﹐乾文魚﹐昆布﹐金銀﹐黃頭﹐和解﹐鷹鶻﹐瑪瑙柜﹐附子﹐海東產物﹐紫瓷盆等等。入口品有:紡織品﹐帛﹐金帶﹐金魚袋﹐銀帶﹐魚袋﹐果穀﹐紫袍等等。禮物有:禮物有果下馬﹐鷹﹐小狗﹐魚乾﹐乾文魚﹐金銀佛像等等。8 世紀末期﹐1000名首領參加國際商貿活動。契丹﹐奚的首領和唐朝的公主結婚(政治婚姻)﹐奪取東北亞國際商貿權。10 世初期﹐渤海經濟衰退﹐契丹滅渤海﹐以上可見渤海對唐的國際商貿活動的面貌。結論:渤海對唐的棣屬關係﹐應該改為國際商貿親善外交關係。如有任何意見﹐請用論證批評。
  • 김광석 2007/07/23 20:24 # 답글

    三國史記云﹐7世紀中期高句麗人口67萬名。百濟人口76萬名。新羅人口17萬名 。中國李大龍{高句麗問題之一}的文章中﹐高句麗滅亡時﹐人口70萬名。其中入中原人數30萬名﹐入新羅人數10萬名﹐入渤海人數10萬名﹐入金朝人數1萬名﹐入突厥及戰亡人數19萬名。結果高句麗的遺民大部份加入中華民族之中。以上的資料﹐李大龍說是根據學者研究得出來的。本人認為李大龍的論證不成立。因為資料不明確。立史學﹐就需要論證。三國史記地理志中看出﹐668年唐軍接收了高句麗14個城。高句麗死守了18個城。日本學者宮崎市定,{中國史},1977,京都,提出一個城堡人口﹐一萬五千人。唐軍接收了高句麗遺民21萬。死守城堡的高句麗民27萬。來投降的遺民及戰亡者﹐約20萬名。可見戰爭中生存者約27萬。李白視渤海為高句麗﹐百濟﹐北狄﹐東夷﹐南沼﹐驃國﹐腦﹐南蠻等等。筆者認為渤海國族名之多﹐渤海國是聯合國之意思。李白心中﹐渤海國核心勢力是高句麗生存者27萬。李白詩中高句麗就是渤海。渤海初期人口7-80萬,高句麗生存者27萬是渤海人口7-80萬中的三分一。李白視渤海為高句麗﹐百濟。這句話的意思是渤海國的核心勢力是高句麗。如有意見﹐請提出論證。
  • 김광석 2007/07/23 20:26 # 답글

    王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。表中看出 6至7 世紀中期﹐60年間﹐高句麗 百濟 新羅﹐各民族的朝貢商貿及親善冊封的紀錄。在朝貢﹐冊封的過程中﹐第一位。高句麗 朝貢25次﹐冊封5次。第二位 百濟 ﹐朝貢24次﹐冊封1次。第三位 新羅﹐﹐朝貢17次﹐冊封2次。當時渤海在東北商貿親善外交關係最先。當時高句麗 百濟 新羅 在東北商貿親善外交關係不多。
  • 김광석 2007/07/23 20:28 # 답글

    南北國時代成立。新羅,高麗對渤海為同一民族。唐人視 渤海為異國,這是正確的。
    李白視渤海為高句麗﹐百濟。這句話的意思是李白指渤海人民就是和高句麗人民相同之意思。唐人普遍 視 渤海為異國。李白二十歲後四處遊覽﹐非常吸收民間口語入詩﹐非常熟悉民間輿論。新羅人對渤海普遍 看法: [三國史記]﹐曾稱渤海為北國。又稱渤海為[遣使北國]。MALKAL 兵來侵時﹐叫他們為MALKAL 兵﹐而非贼兵。新羅對其他兵來侵時﹐稱其他兵為贼兵。新羅稱自己國家為我國。自己國家位於[南方]﹐可見新羅對渤海沒有異國情感。就是同族。
    高麗人對渤海普遍 看法: [資治通鑑 ]後晉紀,斉王﹐開運二年﹐冬十月,冬十一月。宋白註。高麗太祖云: 渤海我婚姻。渤海本吾親戚之國。可見高麗和渤海同族。[帝王韻紀 ]:我太祖八年己酉, 舉國相率朝王京。此項意味高麗與渤海同族。以上論證結果﹐可見南北國時代成立。新羅, 高麗對渤海為同一民族。唐人視 渤海為異國, 這是正確的。如有意見﹐請提出論證。
  • 김광석 2007/07/23 20:30 # 답글

    首領參加國際貿易活動﹐徐杰舜外,1人著{中國民族政策史鑒}1992年﹐廣西。中看出 少數民族首領到唐朝歸附後﹐以唐朝朝貢﹐册封形式﹐接受做朝貢使(貿易代理人)。8 世紀 20名首領歸附, 8 世紀中期﹐88名首領歸附。8 世紀末期﹐1,000名首領歸附。9 世紀初期﹐573名首領歸附。唐朝和首領之間開始形成雙贏局面關係。唐朝需要的物品首領長期穩定供應﹐結果唐朝和東北少數民族軍事衝突減少﹐軍事費用減少和取得廉價軍事情報。首領得到經濟和政治權力。王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。表中看出 契丹系統3名首領賜姓李氏﹐都娶了唐朝公主為妻。透過政治婚姻﹐雙方關係很密切﹐契丹的勢力壓迫渤海﹐因而渤海政治和經濟不穩定。10 世初期﹐黑水部270人﹐往高麗來投。結果渤海滅亡。
  • 김광석 2007/07/23 20:33 # 답글

    大祚榮是高句麗系統的一種人
    大祚榮是什麼人? {舊唐書}﹐十三個字的意思是渤海大祚榮原本是高句麗系統的人。{新唐書}﹐十四個字的意思是大祚榮自立領導粟末末鞨後﹐698年與高句麗生存者27萬人聯合﹐建立了震國。掛上震國旌。別種的意思是大祚榮是高句麗血統的濊貊系一種。依附的意思是不經過戰爭﹐大祚榮和高句麗融合成一族。可見{舊新唐書}二十七個字﹐意思是粟末末鞨和高句麗同源於濊貊族。融合成一族。 金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 香港, 1991 。看出﹐ 668年高句麗滅亡至698年建立震國三十年之間﹐高句麗﹐百済, 濊貊系末鞨﹐古亞系末鞨沒有經過戰爭﹐大融合﹐當中渤海建國的核心勢力是1)高句麗生存者27萬人, 2) {新五代史} 看出﹐粟末末鞨人民有40萬和 3)其他部族不超過10萬人。渤海初期﹐人口7-80萬 。 大祚榮是高句麗系統的一種人。如有意見﹐請以論證提出。
  • 김광석 2007/07/23 20:35 # 답글

    濊貊系 粟末 白山﹐伯咄 靺鞨的文化,感情和韓民族相同。
    靺鞨族與韓半島的三國關係: {三國史紀}云: 1)靺鞨時期﹐和高句麗聯兵﹐侵新羅和百済﹐屠殺邊衆。2)靺鞨多次侵百済﹐屠殺邊衆﹐放火燒屋﹐又襲破城柵城門。王命邊方築城以備靺鞨。3)大約西元7世紀後半期﹐唐兵﹐靺鞨兵﹐契丹兵進侵新羅北邊。新羅兵多克之。當時古代征服社會﹐靺鞨勢力分散﹐帶有野蠻性﹐大部分靺鞨人民居住邊界。中央權力沒有完全控制靺鞨。靺鞨和三國之間沒有外交關係。{三國史紀}云: 寶露國與黑水國人﹐共向新羅和通。靺鞨共7部﹐其中濊貊系3部(白山﹐粟末和伯咄)。這3部和高句麗是同一系統﹐但有差異。高句麗人是城市人﹐靺鞨族是村民。7部中,這3部較進步。他們就是古代韓民族。金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 香港, 1991 。看出﹐ 他們的文化,感情和韓民族相同。例如和平主義,有團結性,犠牲精神,大自然主義,敢勇性,聰明,熱愛唱歌,喜歡鮮花和養金魚,中秋節愛食西瓜,尊重婦女勤勞精神。表面看來,靺鞨族文化水平低,但是濊貊族,韓族是韓民族的骨架。{舊唐書}﹐看出﹐ 渤海族的土葬習俗受高句麗方面的影響。濊貊系 粟末 白山﹐伯咄靺鞨的文化,感情和韓民族相同。如有意見﹐請以論證提出。
  • 김광석 2007/07/23 20:38 # 답글

    漢民族形成為 4 個系統就是秦漢時漢族,隋唐時漢族,宋明時漢族和民國時漢族。18種族(三苗,東夷,南蠻,西戎,北狄,凶奴,氐羌,東胡,南蠻,西南夷,契丹,突厥,女真,蒙古,滿族,回羌,藏,蒙,苗)中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族。金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 香港, 1991 。看出 韓民族形成的核心勢力是: 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓 ,韓民族形成為多族聯合體。他們有土葬習俗 ,濊族 ,貊族,三韓是韓民族的骨架 , 韓民族熱愛和平主義。渤海族形成的核心勢力是: 高句麗 , 百済﹐新羅 , 濊貊系 粟末靺鞨 , 古亞語系靺鞨族 , 東胡系,一 部分漢族。渤海族形成為多族聯合體。漢民族形成的核心勢力是: 4 個系統,18種族。漢民族形成為最多族聯合體, 漢族是最多征服社會。漢族形成為 4 個系統,18種族。其中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族。可見 韓國人 認為 唐朝是異國 , 唐文化是異國 文化, 唐人民是異民族。渤海歷史不是 中國歷 史的一 部分 。渤海族不是 中國民族的一 部分, 渤海 不是 中國的一 部分, 渤海對唐的棣屬關係﹐應該改為商貿 親善外交關係, 如有意見﹐請以論證提出。
  • 김광석 2007/07/23 20:40 # 답글

    請參考以下問題意識。
    請參考朝貢,冊封的新解釋。朝貢﹐適量的禮物和大量國際商貿。這是渤海和唐朝開始親善關係的途徑。即先朝貢﹐產生親善關係﹐雙方互信﹐然後接受冊封。冊封是親善關係的約束。渤海國是在古代東北亞歷史上對唐朝親善關係最好的王國。渤海國在228年間朝貢商務163次﹐親善冊封關係40次。這是唐朝和渤海國間雙贏局面的外交關係。這就是唐朝和渤海國間雙方以物易物﹐一貢一賜﹐唐朝得以穩定東北﹐由此得知渤海國是有自主性的國家。但不是自主國家。渤海國對唐朝的關係﹐是商務﹐親善外交關係。如有意見
    請以論證提出。以上譯成英文:Palhae and Tang Dynasty had a double wins through trading and friendly relationship.

    朝貢(禮物和國際貿易),册封(親善外交關係)。朝貢品大量,多數是軍需品和奢侈品。朝貢使大群進行貿易﹐貿易當中有適當的禮物給唐朝。以上論證﹐唐朝設立渤海館﹐管理渤海的貿易。渤海初期要求唐朝開放市場進行交易。渤海在東北管理其他黑水部。這是唐朝和渤海間形成國際貿易。朝貢內容﹐賀正禮物有果下馬﹐鷹﹐小狗﹐魚乾﹐乾文魚﹐金銀佛像﹐渤海主要出口品﹐1)名馬,2)貂皮3)人參4)熟銅。唐朝回贈紡織品﹐木棉﹐金銀等等。渤海出口貂皮1000張﹐名馬40匹﹐有些少數民族出口名馬一萬匹。出口數量大量﹐可證明是國際貿易。唐朝長期穩定得到渤海出口品﹐因而相信渤海﹐才形成册封(親善外交關係)。當時渤海在東北商貿親善外交關係最先(第一位)﹐最受唐朝看重。册封
    職位非自主性﹐正式職位有自主性。可見先通過朝貢(禮物和國際貿易)﹐後形成册封(親善外交關係)。以上內容參考了中國資料。
    >> 您的发言
  • 김광석 2007/07/23 20:42 # 답글

    請詳細閱讀金光錫教授的論文﹐才作評論。91年由中文大學教授,香港大學教授,臺北教授審查金光錫教授論文﹐在沒有修改的情況下,全面通過﹐金光錫教授獲得博士學位。(詩人李白視渤海國為自主國家)這是記者自己作出來﹐這不是金光錫教授的主張請不要說 侮辱金光錫教授的說話。金光錫教授寫渤海歷史﹐只有花錢﹐一元都沒有收過﹐金光錫教授只有付出時間和金錢在這方面。請公平對待金光錫教授。請不要誤會金光錫教授。請不要完全信記者的新聞。金光錫教授沒有說渤海是外國。記者說渤海是外國。在{三言二拍的世界﹐市井風情,1989年,香港}的雜誌內﹐提及李白識渤海文﹐李白看渤海為高麗﹐百済。{李白識渤海文﹐李白看渤海為高麗﹐百済。}這資料在「玉塵叢談」﹐「嚇蠻書」內有記載。這些理論全是李白說﹐不是光錫說的。91年金光錫教授論文通過時﹐沒有任何人對李白看渤海為高麗﹐百済提出任何意見。如有任何意見﹐請用論證批評。光錫教授論文﹐在沒有修改的情況下,全面通過﹐金光錫教授獲得博士學位﹐論文評分A級。日後請指教。

    李白沒有說過渤海國為自主國家。你們在( Re: 韓國無恥學者:詩人李白視渤海國為自主國家 轉貼)的文章上﹐提出詩人李白視渤海國為自主國家﹐我認為不對。其實渤海國是有自主性的國家。但不是自主國家。請看日本學者宮崎市定,{中國史},1977,京都。( 國 )在東亞古代歷史上﹐含自主的意義。以下論證得出渤海國是有自主性的國家。渤海國有渤海旌﹐渤海對外做外交﹐渤海國使用高句麗語﹐有文字﹐有書記。風俗和高句麗相同。渤海國住民食納豆湯。渤海國的核心勢力是濊貊族等等。
  • 김광석 2007/07/23 20:45 # 답글

    請不要說 侮辱金光錫教授的說話 請公平對待金光錫教授。請不要誤會金光錫教授。請不要完全信記者的新聞91年由中文大學教授,香港大學教授,台北教授審查金光錫教授論文﹐在沒有修改的情況下,全面通過 .金光錫教授獲得博士學位﹐論文評分A級。 ,渤海國的核心勢力是濊貊族等等 渤海國對唐朝的關係﹐是商務﹐親善外交關係。這就是唐朝和渤海國間雙方以物易物﹐一貢一賜﹐朝貢品大量,多數是軍需品和奢侈品。朝貢使大群進行貿易﹐貿易當中有適當的禮物給唐朝。李白詩{高句麗}中所指的高句麗﹐其實是指渤海國。在中國文學史上李白是偉大的詩人。渤海表面上對唐朝有棣屬關係﹐但是本人認為渤海真正對唐朝只有親善外交關係。目的是和唐朝保持互惠互利的雙贏局面渤海對唐的棣屬關係﹐應該改為國際商貿親善外交關係﹐朝貢使人數極多﹐朝貢品份量極多﹐幾百至幾千。可見是一種國際商貿。你們一向說是朝貢﹐如果是真實﹐就是唐朝剝削少數民族。使少數民族痛苦萬分 渤海國核心勢力是高句麗生存者27萬。當時渤海在東北商貿親善外交關係最先李白視渤海為高句麗﹐百濟。這句話的意思是李白指渤海人民就是和高句麗人民相同之意思。唐人普遍 視 渤海為異國。可見南北國時代成立。新羅, 高麗對渤海為同一民族。唐人視 渤海為異國契丹系統3名首領賜姓李氏﹐都娶了唐朝公主為妻。透過政治婚姻﹐雙方關係很密切﹐契丹的勢力壓迫渤海﹐因而渤海政治和經濟不穩定。10 世初期﹐黑水部270人﹐往高麗來投。結果渤海滅亡 。 渤海大祚榮原本是高句麗系統的人。
    ,渤海族的土葬習俗受高句麗方面的影響。濊貊系 粟末 白山﹐伯咄靺鞨的文化,感情和韓民族相同。漢民族形成為 4 個系統就是秦漢時漢族,隋唐時漢族,宋明時漢族和民國時漢族。18種族(三苗,東夷,南蠻,西戎,北狄,凶奴,氐羌,東胡,南蠻,西南夷,契丹,突厥,女真,蒙古,滿族,回羌,藏,蒙,苗)中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族 可見 韓國人 認為 唐朝是異國 , 唐文化是異國 文化, 唐人民是異民族。渤海歷史不是 中國歷 史的一 部分 。渤海族不是 中國民族的一 部分, 渤海 不是 中國的一 部分, 渤海對唐的棣屬關係﹐應該改為商貿 親善外交關係, 韓國人 金光錫教授 。2007. 7.20 .香港。
  • 김광석 2007/07/23 20:48 # 답글

    請說明為何金光錫教授是無恥學者?請詳細閱讀金光錫教授的論文﹐才作評論。91年由中文大學教授,香港大學教授,臺北教授審查金光錫教授論文﹐在沒有修改的情況下,全面通過﹐C。(詩人李白視渤海國為自主國家)這是記者自己作出來﹐這不是金光錫教授的主張。(金光錫還說:“從渤海實行土葬埋葬方式或祭祀、典設、歌舞等方面來看,我們可以認定渤海是一個繼承高句麗風俗的自主國家。”)中不是 典設﹐是傳說。請不要說 侮辱金光錫教授的說話。金光錫教授
    寫渤海歷史﹐只有花錢﹐一元都沒有收過﹐金光錫教授只有付出時間和金錢在這方面。請公平對待金光錫教授。請不要誤會金光錫教授。請不要完全信記者的新聞。
  • 김광석 2007/07/23 20:52 # 답글

    現在因渤海正史{書記}未面世,學者觀點很多,多種理論都出來,沒有正答的理論。 中國學者千萬不要單方面獨食渤海史。因為研究渤海史就是研究韓國史。筆者研究渤海史,一文錢也 得不到,學費也付出很多。最後中國學者6位{何沛雄教授(港大), 陳耀南教授(港大),常宗豪教授(中大),張壽平教授(臺灣學者),吳景宏教授(當時遠東學院歷史研究所所長),何廣棪教授(遠東學院歷史研究所)}高分通過筆者的論文,你們不要辱罵筆者,因筆者是無辜。你們辱罵中國詩仙李白,証明沒有尊重學問的空間,明顯干預學術自由。違反香港的基本法。有些言論具有恐嚇性,違反香港的刑事法。筆者在20多個評論中,一句話也 沒有辱罵你們。請你們尊重學術自由和香港法律。研究渤海史沒有資料,非常困難。沒有人贊助渤海史的研究者。筆者因為要研究韓國史,歷盡艱辛也 努力去找出史料,去重整渤海史的真面目。因為要這樣研究,才可以找出韓國的真正歷史的本質。只有我一人從李白的詩文和資治通鑑史料中,找出渤海史其中的一面。立史學,需要考證
    漢民族形成為 4 個系統就是秦漢時漢族是華夏族,華夏族 形成, 三苗,東夷,南蠻,西戎,北狄 ,隋唐時漢族形成, 秦漢時漢族 兇奴,氐 羌,東胡,南蠻,西南夷。 宋明時漢族形成 ,隋唐時漢族 突厥,契丹,女真,蒙古。.民國時漢族形成 , 宋明時漢族, 滿族,回, 羌 , 藏 ,蒙 ,苗, 25 個種族。漢族形成為 , 4 個系統, 25個種族。中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族。金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 香港, 1991 .71p .看出 韓民族形成的核心勢力是: 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓 ,韓民族形成為多族聯合體。可見 渤海族不是 中國民族的一 部分。有看出東夷族1個種族 。 渤海對唐不是 棣屬關係。
  • 김광석 2007/07/23 20:54 # 답글

    本人的意見:海東盛國(渤海國)﹐海東產物(渤海土產)。金花﹐白馬 是渤海特產。李白識渤海文。李白對渤海認識深。貞惠公主在唐太學﹐二年學習李白的詩文學。李白對渤海印象很好。李白詩{高句麗}中﹐有金花﹐白馬 海東等字句出現﹐李白作詩的時期是在 8 世紀初中期。當時在東北已沒有高句麗旌﹐只有渤海旌。李白詩{高句麗}中所指的高句麗﹐其實是指渤海國。渤海的核心勢力是濊貊族及高句麗系統。語文是高句麗語。服飾﹐風俗和高句麗相同。在中國文學史上李白是偉大的詩人。本人發表了(李白視渤為高句麗﹐百濟)的文章後﹐有網民(netizen)罵李白為流氓﹐酒鬼。網民侮辱本人﹐罵本人為韓國無恥學者。更嚴重﹐出現了恐嚇字句:韓國人必死。這時候﹐本人需要學術力量支持。宋教授發表文章支持本人﹐非常多謝﹐請日後繼績指教。
  • 김광석 2007/07/23 20:58 # 답글

    濊貊系 粟末 白山﹐伯咄 靺鞨的文化,感情和韓民族相同。
    靺鞨族與韓半島的三國關係: {三國史紀}云: 1)靺鞨時期﹐和高句麗聯兵﹐侵新羅和百済﹐屠殺邊衆。2)靺鞨多次侵百済﹐屠殺邊衆﹐放火燒屋﹐又襲破城柵城門。王命邊方築城以備靺鞨。3)大約西元7世紀後半期﹐唐兵﹐靺鞨兵﹐契丹兵進侵新羅北邊。新羅兵多克之。當時古代征服社會﹐靺鞨勢力分散﹐帶有野蠻性﹐大部分靺鞨人民居住邊界。中央權力沒有完全控制靺鞨。靺鞨和三國之間沒有外交關係。{三國史紀}云: 寶露國與黑水國人﹐共向新羅和通。靺鞨共7部﹐其中濊貊系3部(白山﹐粟末和伯咄)。這3部和高句麗是同一系統﹐但有差異。高句麗人是城市人﹐靺鞨族是村民。7部中,這3部較進步。他們就是古代韓民族。金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 香港, 1991 。看出﹐ 他們的文化,感情和韓民族相同。例如和平主義,有團結性,犠牲精神,大自然主義,敢勇性,聰明,熱愛唱歌,喜歡鮮花和養金魚,中秋節愛食西瓜,尊重婦女勤勞精神。表面看來,靺鞨族文化水平低,但是濊貊族,韓族是韓民族的骨架。{舊唐書}﹐看出﹐ 渤海族的土葬習俗受高句麗方面的影響。濊貊系 粟末 白山﹐伯咄靺鞨的文化,感情和韓民族相同。如有意見﹐請以論證提出。
  • 김광석 2007/07/23 21:06 # 답글

    2007年4月27日在首爾東北亞歷史財團第三次渤海史學會學術會上﹐筆者發表了3個概念。1)朝貢﹐就是國際商貿{international trading}。2)冊封﹐就是親善外交關係{friendly relationship } 。3)朝貢使﹐就是貿易代理人{trading agent} 。每次朝貢時﹐朝貢使人數﹐幾百至幾千人﹐交通方便時﹐運送大量貨物(貨櫃)入朝。這就證明國際貿易成立。朝貢的貨物中有禮物和貿易品。
    王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。表中看出8 至10 世紀初﹐東北亞各民族的朝貢商貿及親善冊封的紀錄。在朝貢﹐冊封的過程中﹐渤海的表現在各民族中第一位。渤海國
    228年間﹐朝貢163次﹐冊封40次。第二位﹐奚﹐朝貢42次﹐冊封4次。第三位﹐契丹﹐朝貢35次﹐冊封2次。第四位﹐室瑋﹐朝貢25次﹐冊封0次。第五位﹐回紇﹐朝貢5次﹐冊封0次。第六位﹐突厥﹐朝貢3次﹐冊封0次。由於渤海精通國際商貿及外交手段﹐對唐朝商貿最大貢獻。渤海表面上對唐朝有棣屬關係﹐但是本人認為渤海真正對唐朝只有親善外交關係。目的是和唐朝保持互惠互利雙贏局面。
    請參考朝貢,冊封的新解釋。朝貢﹐適量的禮物和大量國際商貿。這是渤海和唐朝開始親善關係的途徑。即先朝貢﹐產生親善關係﹐雙方互信﹐然後接受冊封。冊封是親善關係的約束。渤海國是在古代東北亞歷史上對唐朝親善關係最好的王國。渤海國在228年間朝貢商務163次﹐親善冊封關係40次。這是唐朝和渤海國間雙贏局面的外交關係。這就是唐朝和渤海國間雙方以物易物﹐一貢一賜﹐唐朝得以穩定東北﹐由此得知渤海國是有自主性的國家。但不是自主國家。渤海國對唐朝的關係﹐是商務﹐親善外交關係。如有意見
    請以論證提出。以上譯成英文:Palhae and Tang Dynasty had a double wins through trading and friendly relationship.

    朝貢(禮物和國際貿易),册封(親善外交關係)。朝貢品大量,多數是軍需品和奢侈品。朝貢使大群進行貿易﹐貿易當中有適當的禮物給唐朝。以上論證﹐唐朝設立渤海館﹐管理渤海的貿易。渤海初期要求唐朝開放市場進行交易。渤海在東北管理其他黑水部。這是唐朝和渤海間形成國際貿易。朝貢內容﹐賀正禮物有果下馬﹐鷹﹐小狗﹐魚乾﹐乾文魚﹐金銀佛像﹐渤海主要出口品﹐1)名馬,2)貂皮3)人參4)熟銅。唐朝回贈紡織品﹐木棉﹐金銀等等。渤海出口貂皮1000張﹐名馬40匹﹐有些少數民族出口名馬一萬匹。出口數量大量﹐可證明是國際貿易。唐朝長期穩定得到渤海出口品﹐因而相信渤海﹐
  • 김광석 2007/07/23 21:11 # 답글

    因而相信渤海﹐才形成册封(親善外交關係)。當時渤海在東北商貿親善外交關係最先(第一位)﹐最受唐朝看重。册封職位非自主性﹐正式職位有自主性。可見先通過朝貢(禮物和國際貿易)﹐後形成册封(親善外交關係)。以上內容參考了中國資料。

    渤海對唐的國際商貿活動的面貌。
    渤海對唐國際貿易內容﹐8 世紀貿易代理人有120人﹐名馬40匹﹐8 世紀中期﹐貂皮1000張﹐乾文魚100條。9 世紀﹐黑水部名馬40匹。10 世紀初﹐貿易代理人有160人﹐人參﹐昆布﹐附子。其他少數民族出口名馬一萬匹。貿易代理人有1000人 . 尹載云, {韓國古代貿易史研究}2006 首爾 ﹐王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。看到渤海出口品有:人參﹐名馬﹐貂皮﹐熟銅﹐鯨魚﹐魚睛﹐白兔皮﹐猫皮﹐鷹﹐鯔魚﹐乾文魚﹐昆布﹐金銀﹐﹐鷹鶻﹐瑪瑙柜﹐附子﹐海東產物﹐紫瓷盆等等。入口品有:紡織品﹐帛﹐金帶﹐金魚袋﹐銀帶﹐魚袋﹐果穀﹐紫袍等等。禮物有:禮物有果下馬﹐鷹﹐小狗﹐魚乾﹐乾文魚﹐金銀佛像等等。8 世紀末期﹐1000名首領參加國際商貿活動。:契丹﹐奚的首領和唐朝的公主結婚(政治婚姻)﹐奪取東北亞國際商貿權。10 世初期﹐渤海經濟衰退﹐契丹滅渤海﹐以上可見渤海對唐的國際商貿活動的面貌。結論海對唐的棣屬關係﹐應該改
  • 김광석 2007/07/23 21:13 # 답글

    結論海對唐的棣屬關係﹐應該改為國際商貿親善外交關係。
    ,朝貢使人數極多﹐朝貢品份量極多﹐幾百至幾千。可見是一種國際商貿。你們一向說是朝貢﹐如果是真實﹐就是唐朝剝削少數民族。使少數民族痛苦萬分。
    宋教授發表 李白詩{高句麗}文章 支持本人﹐
  • 김광석 2007/07/23 21:17 # 답글

    1) http://japanese.joins.com/

    When you enter the website,please input Chinese character 李白 into 記事檢索(keom saek),then click enter
    You can find out the essay.At the bottom of the essay, please open the internet's suggestion( total 165 suggestions ).Please see the suggestion of no. 31 which was written as :2006-09-18 必死,韓國人(Korean must die.)

    2)http://cn.yahoo.com/

    When you enter the website,please input Chinese character 金光錫 into 全網搜索(keom saek),then click enter
    You can find out 金光錫's essay.(shameful scholar,金光錫

    Now the case was reported to the Hong Kong Police .Now they are investigating the case & listed it as a criminal case.
  • 김광석 2007/07/23 21:20 # 답글

    우리가 정신 차려 지켜내지 않으면 그 옛날 우리 역사가 중국 당나라의 이기적 시각으로 쓰여졌던 것처럼 앞으로의 역사 역시 그렇게 기록될 수 있고, 앞으로 쟁점이 될 수 있는 양국간 분쟁에서 절대적으로 불리한 위치에 서게 될 것이라는 김광석교수의 지적을 간과해서는 안될 것이다.
  • 김광석 2007/07/23 21:28 # 답글

    漢民族形成為 4 個系統就是秦漢時漢族是華夏族,華夏族 形成, 三苗,東夷,南蠻,西戎,北狄 ,隋唐時漢族形成, 秦漢時漢族 兇奴,氐 羌,東胡,南蠻,西南夷。 宋明時漢族形成 ,隋唐時漢族 突厥,契丹,女真,蒙古。.民國時漢族形成 , 宋明時漢族, 滿族,回, 羌 , 藏 ,蒙 ,苗, 25 個種族。漢族形成為 , 4 個系統, 25個種族。中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族。
  • 김광석 2007/07/23 21:32 # 답글

    可見 韓國人 認為 唐朝是異國 , 唐文化是異國 文化, 唐人民是異民族。渤海歷史不是 中國歷 史的一 部分 。渤海族不是 中國民族的一 部分, 渤海 不是 中國的一 部分, 渤海對唐的棣屬關係﹐應該改為商貿 親善外交關係, 如有意見﹐請以論證提出。
  • 김광석 2007/07/23 21:34 # 답글

    你們辱罵中國詩仙李白,証明沒有尊重學問的空間,明顯干預學術自由。違反香港的基本法。有些言論具有恐嚇性,違反香港的刑事法。筆者在20多個評論中,一句話也 沒有辱罵你們。請你們尊重學術自由和香港法律。
  • 김광석 2007/07/23 21:36 # 답글

    渤海族不是 中國民族的一 部分
  • 김광석 2007/07/23 21:38 # 답글

    中國學者千萬不要單方面獨食渤海史
  • 김광석 2007/07/23 21:40 # 답글

    渤海歷史不是 中國歷 史的一 部分
  • 김광석 2007/07/26 10:15 # 답글

    渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係,結論
    因渤海對唐有商務朝貢關係﹐所以能夠雙方維持長期友好的經濟關係。如果這樣的關係能夠繼續穩定進行時﹐最後達成親善册封的外交關係。這樣是當時東北亞和渤海對唐的外交程序。金光錫, 渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係, 2007,香港。看出 1)渤海和唐間形成了國際貿易, 2)渤海對唐不選擇戰爭﹐選擇雙贏局面, 3)渤海人民立場﹐只追隨渤海國的正式職位﹐不追隨唐朝所賜的職位﹐所以有自主性﹐4)渤海文王懂得做生意﹐長期取得東北亞商權。渤海是名馬出口國。5)首領及大首領的國際商務表現很好﹐政治勢力上升。10世紀初﹐契丹首領及大首領取代渤海首領及大首領的權力,地位。
  • 김광석 2007/08/03 10:48 # 답글

    金光锡本人8月1日收到中國學者,賈葭導師在網上向本人致歉和致敬,本人樂意接受。本人希望和中國學者,中國人保持友好關係 (friendly relationship).在渤海學術領域上,互相研究,互相切磋,互補長短。彼此尊重學術,尊重中韓文化和兩國 國民。8月1日
  • 김광석 2007/08/06 16:16 # 답글

    中国古代的天下观下. 渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係成立。 這就證明國際貿易成立。贾葭,
    一向认为,中国古代的天下观与西方近代的民族国家观是不同的,研究中国周边疆域与民族问题,一定不能忽略这一前提,以现代国家、民族的概念的衡之古代中国、高丽是不妥的。这是贾葭 的基本态度之一。
  • 김광석 2007/08/20 17:01 # 답글

    有些網友批評 本人的文章,難懂。其實本人的中文是自學的﹐所以寫評論時,以撮要方式來書寫,因而有很多內容省略了,所以網友一定難懂。另外有些網友問本人有關高句麗 的問題, 這方面本人沒有資料。本人的資料只根據{三國史紀},高句麗 本紀的內容寫出來。另外不正確的資料中看出 渤海的遺民約300萬名中約190萬人入契丹,其餘約110萬人分散四方。其中約10萬人入高麗 。約60萬人入女真 ,約 1萬人入日本。
    金光錫無耻學者論經過日記: 1) 1991年李白視渤海為高麗,百濟論通過。2) 2006年9月駐香港聯合通訊報導李白視渤海為外國。
    3) 中國有些網站罵金光錫無耻, 金光錫的理論是狗屁理論,搶走中華文化。罵金光錫為垃圾人文學者等等。4) 2007年6月中國有些網友,侮辱李白為酒鬼,其實杜甫都喜歡飲酒作樂, 中韓一些詩人多喜歡飲酒。5)金光錫用5個星期時間,用中文寫了300篇以上的文章,貼上 中國一些網站,和中國學者展開討論。6) 2007年7月29日中國其中的一個網站的專欄作家賈葭導師,在網上公開向金光錫道歉和致敬。因金光錫教授很認真,中國學者忽視的部分,金教授都研究了,令中國方面的學者向金教授致敬。7) 中國其中的一個網站,開了一個網頁,標題是{向金光錫教授致敬},如果金光錫教授在該網頁發表意見後,會給金教授積分和懸賞。要求博客註冊。本人尊敬賈葭導師,非常多謝,請日後繼績指教。
  • 김광석 2007/08/20 17:05 # 답글

    錫需要修改: (詩人李白視渤海國為自主國家)這是中國記者自己作出來, 李白沒有說過渤海國為自主國家。{三言二拍的世界}﹐市井風情,1989年,香港的雜誌內﹐看出 李白 ,詩文, 玉塵叢叢談中, 提及李白識渤海文﹐嚇蠻書 內有記載 李白看渤海為高麗﹐百済 這些理論全是李白說﹐不是光錫說的。 宮崎市定,{中國史},1977,京都 . 看出( 國 )在東亞古代歷史上﹐含自主的意義 ,以上論證得出, 渤海國是有自主性的國家. 光錫沒有說過渤海是外國 ,只有記者自己說過渤海是外國。請不要完全相信記者的新聞。本人認為可能是唐人普遍視渤海為中國以外的國家(異國)。這一點需要考證。以下論證:
    漢民族形成為 4 個系統就是秦漢時漢族是華夏族,華夏族 形成, 三苗,東夷,南蠻,西戎,北狄 ,隋唐時漢族形成, 秦漢時漢族 兇奴,氐 羌,東胡,南蠻,西南夷。 宋明時漢族形成 ,隋唐時漢族 突厥,契丹,女真,蒙古。.民國時漢族形成 , 宋明時漢族, 滿族,回, 羌 , 藏 ,蒙 ,苗, 25 個種族。漢族形成為 , 4 個系統, 25個種族。中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族。金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 香港, 1991 .71p .看出 韓民族形成的核心勢力是: 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓 ,韓民族形成為多族聯合體。渤海族形成的核心勢力是: 高句麗 , 百済﹐新羅 , 濊貊系 粟末靺
    鞨 , 古亞語肃慎系靺鞨族 , 東胡系,一 部分漢族。渤海族形成為多族聯合體。有看出東夷族1個種族 。 深受同學喜愛
    史 料,{資料}
    {舊唐書}{新唐書}﹐肃慎
    {新五代史} ,   
    {三國史紀},
    [資治通鑑 ], 
    [帝王韻紀 ] ,
    宮崎市定,{中國史},1977,京都 .
    { 三言二拍的世界}﹐市井風情,1989年,香港.
    金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 1991, 香港.
    王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表.
    徐杰舜外,1人著{中國民族政策史鑒}1992年﹐廣西.
    金光錫, 渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係, 2007,香港.
    李白詩{高句麗}.
    「玉塵叢談」「嚇蛮書」.
    李大龍{高句麗問題之一}.
    尹載云, {韓國古代貿易史研究} , 2006 , 首爾 .
    贾葭 ,中国古代的天下观,{向金光锡教授致敬}. 2007, 中国 。
  • 김광석 2007/08/20 17:17 # 답글

    渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係。 Palhae and Tang Dynasty had a double wins through trading and friendly relationship. 金光錫教授
       
    2007年4月27日在首爾第三次渤海史學會學術會上﹐筆者發表了3個概念。1)朝貢﹐就是國際商貿。2)冊封﹐就是親善外交關係。3)朝貢使﹐就是貿易代理人。每次朝貢時﹐朝貢使人數﹐幾百至幾千人﹐交通方便時﹐運送大量貨物(貨櫃)入朝。這就證明國際貿易成立。朝貢的貨物中有禮物和貿易品。贾葭 ,中国古代的天下观,{向金光锡教授致敬}. 2007, 中国 。中看出中国古代的天下观下, 渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係成立。 這就證明國際貿易成立。贾葭,一向认为,中国古代的天下观与西方近代的民族国家观是不同的,研究中国周边疆域与民族问题,一定不能忽略这一前提,以现代国家、民族的概念的衡之古代中国、高丽是不妥的。这是贾葭 的基本态度之一。
    王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。表中看出8 至10 世紀初﹐東北亞各民族的朝貢商貿及親善冊封的紀錄。在朝貢﹐冊封的過程中﹐渤海的表現在各民族中第一位。渤海228年間﹐朝貢163次﹐冊封40次。第二位﹐奚﹐朝貢42次﹐冊封4次。第三位﹐契丹﹐朝貢35次﹐冊封2次。第四位﹐室瑋﹐朝貢25次﹐冊封0次。第五位﹐回紇﹐朝貢5次﹐冊封0次。第六位﹐突厥﹐朝貢3次﹐冊封0次。由於渤海精通國際商貿及外交手段﹐對唐朝商貿最大貢獻。渤海表面上對唐朝有棣屬關係﹐但是本人認為渤海真正對唐朝只有親善外交關係。目的是和唐朝保持互惠互利的雙贏局面。 
    渤海對唐國際貿易內容﹐8 世紀貿易代理人有120人﹐名馬40匹﹐8 世紀中期﹐貂皮1000張﹐乾文魚100條。9 世紀﹐黑水部名馬40匹。10 世紀初﹐貿易代理人有160人﹐人參﹐昆布﹐附子。其他少數民族出口名馬一萬匹。貿易代理人有1000人。 尹載云, {韓國古代貿易史研究}, 2006 , 首爾 . 王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表 中看到渤海出口品有:人參﹐名馬﹐貂皮﹐熟銅﹐鯨魚﹐魚睛﹐白兔皮﹐猫皮﹐鷹﹐鯔魚﹐乾文魚﹐昆布﹐金銀﹐鷹鶻﹐瑪瑙柜﹐附子﹐海東產物﹐紫瓷盆等等。入口品有:紡織品﹐帛﹐金帶﹐金魚袋﹐銀帶﹐魚袋﹐果穀﹐紫袍等等。禮物有:禮物有果下馬﹐鷹﹐小狗﹐魚乾﹐乾文魚﹐金銀佛像等等。8 世紀末期﹐1000名首領參加國際商貿活動。契丹﹐奚的首領和唐朝的公主結婚(政治婚姻)﹐奪取東北亞國
  • 김광석 2007/08/20 17:25 # 답글

    8 世紀末期﹐1000名首領參加國際商貿活動。契丹﹐奚的首領和唐朝的公主結婚(政治婚姻)﹐奪取東北亞國際商貿權。10 世初期﹐渤海經濟衰退﹐契丹滅渤海﹐以上可見渤海對唐的國際商貿活動的面貌。結論:渤海對唐的棣屬關係﹐應該改為國際商貿親善外交關係。如有任何意見﹐請用論證批評。 
    朝貢(禮物和國際貿易),册封(親善外交關係)。朝貢品大量,多數是軍需品和奢侈品。朝貢使大群進行貿易﹐貿易當中有適當的禮物給唐朝。以上論證﹐唐朝設立渤海館﹐管理渤海的貿易。渤海初期要求唐朝開放市場進行交易。渤海在東北管理其他黑水靺鞨的貿易。這是唐朝和渤海間形成國際貿易。朝貢內容﹐賀正禮物有果下馬﹐鷹﹐小狗﹐魚乾﹐乾文魚﹐金銀佛像﹐渤海主要出口品﹐1)名馬,2)貂皮3)人參4)熟銅。唐朝回贈紡織品﹐木棉﹐金銀等等。渤海出口貂皮1000張﹐名馬40匹﹐有些少數民族出口名馬一萬匹。出口數量大量﹐可證明是國際貿易。唐朝長期穩定得到渤海出口品﹐因而相信渤海﹐才形成册封(親善外交關係)。當時渤海在東北商貿親善外交關係最先(第一位)﹐最受唐朝看重。册封職位非自主性﹐正式職位有自主性。可見先通過朝貢(禮物和國際貿易)﹐後形成册封(親善外交關係)。以上內容參考了中國資料。 
    唐朝和首領之間開始形成雙贏局面關係
    首領參加國際貿易活動﹐徐杰舜外,1人著{中國民族政策史鑒}1992年﹐廣西。中看出 少數民族首領到唐朝歸附後﹐以唐朝朝貢﹐册封形式﹐接受做朝貢使(貿易代理人)。8 世紀 20名首領歸附, 8 世紀中期﹐88名首領歸附。8 世紀末期﹐1,000名首領歸附。9 世紀初期﹐573名首領歸附。唐朝和首領之間開始形成雙贏局面關係。唐朝需要的物品首領長期穩定供應﹐結果唐朝和東北少數民族軍事衝突減少﹐軍事費用減少和取得廉價軍事情報。首領得到經濟和政治權力。王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。表中看出 契丹系統3名首領賜姓李氏﹐都娶了唐朝公主為妻。透過政治婚姻﹐雙方關係很密切﹐契丹的勢力壓迫渤海﹐因而渤海政治和經濟不穩定。10 世初期﹐黑水部270人﹐往高麗來投。結果渤海滅亡。
    王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。表中看出 6至7 世紀中期﹐60年間﹐高句麗 百濟 新羅﹐各民族的朝貢商貿及親善冊封的紀錄。在朝貢﹐冊封的過程中﹐第一位。高句麗 朝貢25次﹐冊封5次。第二位 百濟 ﹐朝貢24次﹐冊封1次。第三位 新羅﹐﹐朝
  • 김광석 2007/08/20 17:28 # 답글

    第三位 新羅﹐﹐朝貢17次﹐冊封2次。當時渤海在東北商貿親善外交關係最先。當時高句麗 百濟 新羅 在東北商貿親善外交關係不多。 
    渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係,結論
    因渤海對唐有商務朝貢關係﹐所以能夠雙方維持長期友好的經濟關係。如果這樣的關係能夠繼續穩定進行時﹐最後達成親善冊封的外交關係。這樣是當時東北亞和渤海對唐的外交程序。金光錫, 渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係, 2007,香港。看出 1)渤海和唐間形成了國際貿易, 2)渤海對唐不選擇戰爭﹐選擇雙贏局面, 3)渤海人民立場﹐只追隨渤海國的正式職位﹐不追隨唐朝所賜的職位﹐所以有自主性﹐4)渤海文王懂得做生意﹐長期取得東北亞商權。渤海是名馬出口國。5)首領及大首領的國際商務表現很好﹐政治勢力上升。10世紀初﹐契丹首領及大首領取代渤海首領及大首領的權力,地位。中国古代的天下观下. 渤海和唐間 雙贏局面的商務 外交關係成立。 這就證明國際貿易成立。贾葭,
    一向认为,中国古代的天下观与西方近代的民族国家观是不同的,研究中国周边疆域与民族问题,一定不能忽略这一前提,以现代国家、民族的概念的衡之古代中国、高丽是不妥的。这是贾葭 的基本态度之一。
  • 김광석 2007/08/21 19:38 # 답글

    金光錫無耻學者論經過日記: 1) 1991年李白視渤海為高麗,百濟論通過。2) 2006年9月駐香港聯合通訊報導李白視渤海為外國。
    3) 中國有些網站罵金光錫無耻, 金光錫的理論是狗屁理論,搶走中華文化。罵金光錫為垃圾人文學者等等。4) 2007年6月中國有些網友,侮辱李白為酒鬼,其實杜甫都喜歡飲酒作樂, 中韓一些詩人多喜歡飲酒。5)金光錫用5個星期時間,用中文寫了300篇以上的文章,貼上 中國一些網站,和中國學者展開討論。6) 2007年7月29日中國其中的一個網站的專欄作家賈葭導師,在網上公開向金光錫道歉和致敬。因金光錫教授很認真,中國學者忽視的部分,金教授都研究了,令中國方面的學者向金教授致敬。7) 中國其中的一個網站,開了一個網頁,標題是{向金光錫教授致敬},如果金光錫教授在該網頁發表意見後,會給金教授積分和懸賞。要求博客註冊。本人尊敬賈葭導師,非常多謝,請日後繼績指教。
  • 김광석 2007/08/26 22:32 # 답글

    渤海對唐朝國際商貿和親善外交關係形成過程 : 參考,王小甫主編{盛唐時代與東北亞政局}2003年上海﹐附錄三﹐隋唐五代東北亞關係史大事年表。表中看出, 1)AD705年,唐玄宗遣張行及招慰震國。測試大祚榮有關朝貢問題。同年大祚榮派大門芸入侍唐朝。這是震國和唐朝的最初外交途徑接觸。這次雙方的接觸是成功的。2)AD713年,唐遣崔忻册拜大祚榮為左驍衛員外大將軍,渤海郡王,加授惣汗州都督,渤海自是始去靺鞨號,專稱渤海。渤海王子入朝,請就市交易,入寺禮拜,許之,大門芸自唐歸國。這表示雙方選擇雙贏局面,互相不選擇戰爭。這顯示雙方順應當時東北亞局勢 ,選擇不戰爭,保持穩定。這是雙方聰明的選擇。以上兩次的過程中,渤海給予唐朝適當的禮物。3)大門芸回國後,大祚榮再派大門芸到唐朝送賀禮。由以上看出渤海對唐朝國際商貿及親善外交關係形成。這看出渤海給予唐朝朝貢禮物,接受親善册封,渤海和唐朝有國際商貿關係。
  • 김광석 2008/01/18 10:55 # 답글

    近年來,日韓歷史學者很重視唐朝詩人李白的詩文﹐有些學者把李白的詩文引用到自己的論文上。例如日本學者
    松原 朗,{唐詩中的日本}的文章中,引用李白的詩{哭晁卿衡}。由詩中看出李白哀悼日本詩人阿倍仲麻呂[晁卿衡]。
    李白誤以為詩人阿倍仲麻呂遇海難,所以寫了這首詩哀悼他。因李白和阿倍仲麻呂[晁卿衡]關係很要好。由這首詩中
    間接描述了日本的風貌,例如描述日本是仙人島,用明月來代表阿倍仲麻呂是美男子,代表了日本的明望。可見這首詩很有
    史料價值。李白在叧一首詩{送別王屋山人魏万返回王屋}的序文,提到友人魏万,從日本詩人阿倍仲麻呂送贈得來的日本布,
    做了一件外衣。由此看來,把李白的詩文引用到自己的論文上,是一件普遍的事情。例如(1),李白詩文中的渤海,就是高麗,百済。
    (2)李白詩文中的高句麗和{唐代絕句賞析}中看出,高句麗為唐的鄰國。(3)李白詩中的日本,是仙人島,出美男子。
    (4)今年首爾學術會中聽到有些學者流行讀李白的詩。他們說李白的詩中有很多關於渤海的史料。
  • 김광석 2008/01/18 10:59 # 답글

    我現在重新聲明,我一向以來沒有提過領土問題。因為領土問題是不切實際,沒有現實性。我不想說領土問題。我要展開純屬學術討論。
    網友,對不起,我不明白簡體字,如果可以的話,請用繁體字。因本人病中,體力不能應付太多討論,要待有精神時,才可回應討論,請多多見諒。
    本人不讚成渤海史在渤海正史,書記尚未發現之前,編入任何國家的歷史範圍內。
    本人覺得研究者如果沒有理想,就是垃圾。研究者如果只為生存,而沒有追求理想,就不是研究者。生存和理想都很重要,但理想應排先。史學和文學的分別,史學如果發現一部份的史料,不能立即推斷餘下部分,要待日後所有證據提出後,才可推斷整件歷史的真相。如果有證據提出,便推斷餘下部份,便會出現謬誤。文學就不同,一部份是真實,一部份是虛構和美化。我追求的理想,是史學的研究辦法,要待所有證據提出後,從而可以推斷整件歷史的真相。渤海正史,書記尚未面世下,本人不讚成渤海史在渤海正史,書記尚未發現之前,編入任何國家的歷史範圍內。

    濊貊族在隋唐後的去向如何?
    濊貊族在隋唐後的分散很廣,看渤海族形成的核心勢力,有濊貊族。韓民族形成的骨幹就是 濊貊族。漢族形成為 4 個系統就是秦漢時漢族是華夏族,華夏族 形成, 三苗,東夷,南蠻,西戎,北狄 ,隋唐時漢族形成, 秦漢時漢族 兇奴,氐 羌,東胡,南蠻,西南夷。 宋明時漢族形成 ,隋唐時漢族 突厥,契丹,女真,蒙古。.民國時漢族形成 , 宋明時漢族, 滿族,回, 羌 , 藏 ,蒙 ,苗, 25 個種族。漢族形成為 , 4 個系統, 25個種族中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族。金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 香港, 1991 .71p .看出 韓民族形成的核心勢力是: 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓 ,韓民族形成為多族聯合體。渤海族形成的核心勢力是: 高句麗 , 百済﹐新羅 , 濊貊系 粟末靺
    鞨 , 古亞語肃慎系靺鞨族 , 東胡系,一 部分漢族。渤海族形成為多族聯合體。以粟末靺鞨部落言 ,是由貊貉音而來,而且 風俗習慣相同。這說明了彼此之間的淵源關係。可見扶餘,高句麗,沃沮同屬濊貊語系。 濊貊族在隋唐後的去向如何?濊貊族在隋唐後的分散很廣。看隋唐時漢族形成的內容,沒有濊貊族。看渤海族形成的核心勢力,有濊貊族。韓民族形成的骨幹就是 濊貊族。孫進己二人,{渤海族源},1983,看出 ,後來, 濊貊族大都加入漢族理論。這資料的來源提出要明確。錫。
  • 김광석 2008/01/18 11:02 # 답글

    渤海文字的解釋: 渤海國太平盛世,百姓在田野種田,生活富有。渤海社會,百姓充滿希望。家庭成員互相信任,和氣。家庭內很滿足和開心。人民把鐵器熔成戰爭武器,家庭用具和農業工具。放工後回家,家庭喜氣洋洋。社會上紀律嚴格,是非分明。人民祟拜天,山,地,河等大自然。百姓祟拜佛教和易學。百姓感謝神的恩惠,他們相信來世得到祝福。渤海文字瓦作者是金氏,朴氏等。金氏,朴氏可能是韓民族的系統。渤海農業生產豐富。例如穀物,薑等。百姓有自製的農業工具及武器。農業工具及武器很珍貴。百姓拜神。百姓待人態度有禮,謹慎。百姓為出征陣亡的士卒哀悼。保德皇帝命令打仗。成功取得世界。保德皇帝對死去的士兵悼念。皇帝給生還士兵布匹。這就証明了保德皇帝時期,渤海國是太平盛世。可見渤海的文化,感情和韓民族很相似。渤海文字瓦128個字中,解讀了65個字( 是本人憑個人的歷史意識推理寫出來,這涉及史學和文學的部分)。錫。
  • 김광석 2008/01/18 11:06 # 답글

    有一個中國網站名為{渤海國,東北,中國歷史,渤海國},回應聯合通訊2006年9月18日的一篇文章。該文章題目為{李白視渤海為高麗, 百済。外國論}。回應主要內容1)渤海沒有繼承高句麗,更現在朝韓沒有關係,2)反對韓國人把渤海史編入韓國的歷史。1) 和 2)都沒有提及作者姓名,同時要求韓國學者貼上討論。本人對渤海的研究,只是純學術性,完全不涉及政治問題和領土問題。請大家弄清這一點。本人的史觀是要待渤海正史,書記面世時,才考慮其歷史範圍。
  • 김광석 2008/01/18 11:09 # 답글

    我向世界人權團體提出 : 在首爾 seoul 的跟蹤 觀察金光錫教授很猛烈 ,猛烈 猛烈. ... 跟蹤, 觀察 金光錫教授的人,不只一個,男女老少一個約5至10人一組,輪流在不同地方觀察。觀察 香港的韓國人渤海史學者金光錫教授 的人是代表什麼 國家 ? 什麼團體?什麼人?我很想知道為什麼跟蹤 觀察金光錫教授。我相信你們已經清楚我的個人生活, 本人很痛苦,侮辱已經受夠 受夠。請有關負責人告訴我。我宣布我是自由人。香港能仁學院, 韩国學課程, 前副教授 ,史學博士, 金光錫教授。
  • 김광석 2008/01/18 11:14 # 답글

    我的國家政府有關負責人台鑑:
    跟蹤 ,監視光錫教授的人是代表什麼 國家 ? 什麼團體? 什麼人? 我很想知道為什麼 跟蹤 ,監視金光錫教授?。香港的韓國人渤海史學者光錫教授。
    10月中,在日本東京新宿韓國家庭料理店,連續2個晚上,我和家族食晚飯時,監視我40歲左右的男子,究竟是什麼人?
    監視金光錫教授 ,我很衝擊,但我選擇理性的思考,觀察監視我的人的一切行動。監視金光錫教授的人,不只一個,男女老少一個約5至20人一組,輪流在不同地方監視。共同行為是用手機傳遞訊息,偷拍照,侵犯我的自由。有一個男子,年約37,38 歲,在我的住所入口第一張木櫈坐下來,一面用手摸頭,一面監視我 ,我很衝擊。令本人蒙受了沈重的打擊 ,但監視我的人是代表什麼團體?什麼人?我向官方有關負責人提出問題。証據( 1 ),今年10月中,在日本東京新宿韓國家庭料理店,連續2個晚上,我和家族食晚飯時,監視我40歲左右的男子,究竟是什麼人?証據( 2 ),今年11月中,首爾乙支路入口地下街粥店內,有年約50歲左右的男子,查詢有關本人在東京買來的手錶的事情,該男子究竟是什麼人?証據(3 ),今年11月中,首爾空港洞,韓國食堂,見過1名星加坡籍的香港男子和1名馬來西亞籍的男子,他們詢問我很多有關香港的政治敏感問題,該2名男子,究竟是什麼人?証據(4 ),每次回國時,在旅客等候地方,有1名約50歲左右的男子,個子很矮小,該名男子,究竟是什麼人?証據(5 ),在我的住所入口第一張木櫈坐下來,一面用手摸頭,一面監視我 的男子,究竟是什麼人?如果再繼續監視我 ,我會把事情紀錄發表出來。到目前為止,已經受夠。
    監視香港的韓國人渤海史學者金光錫教授 的人是代表什麼團體?什麼人?出來 ,出來。在日本東京新宿韓國家庭料理食堂,連續2個晚上,我和家族食晚飯時,監視我40歲左右的男子,在首爾乙支路入口地下街粥店內,有年約50歲左右的男子,在韓國首爾空港洞,韓國食堂,見過1名星加坡籍的香港男子和1名馬來西亞籍的男子,每次回韓國時,在旅客等候地方,有1名約50歲左右的男子,個子很矮小,該名男子,是代表什麼團體?什麼人?在香港我的住所入口第一張木櫈坐下來,一面用手摸頭,一面監視我 的男子,等等,都出來 出來。我很想知道為什麼監視金光錫教授。出來 出來 ,全都出來, 說話。如果再繼續監視我, 我會把打官司。跟蹤 ,監視( 1 )在食堂,一方面食飯,一方面進行監視,( 2 )在便利店內進行監視,( 3 )在地下鐵入出口進行監視,( 4 )在銀行進行監視。
  • 김광석 2008/01/18 11:17 # 답글

    2007年11月中 我向我國官方kjw有關負責人提出了問題, 我很想知道為什麼觀察金光錫教授。我國官方kjw有關負責人應該知道,本人的渤海史論文部份,在網上貼上後 ,有多個男女老少 ,有多個少女 , 跟蹤, 觀察 我 , 我告訴了首爾的3個警察局( y 警察局,j 警察局,k警察局)j, k,警方人員說不管他們 ,警方說 ,全都是韓國kjw管,應該問韓國kjw知道。請韓國kjw有關負責人告訴 我。觀察 香港的韓國人渤海史學者金光錫教授 的人是代表什麼團體?什麼人?我很想知道為什麼跟蹤 觀察金光錫教授。個人自由被觀察,諸如此類的騷擾,更加影響我的病情。這種騷擾已經過了一段很長的時間,本人很痛苦,已經受夠,因而病情轉壞。我很衝擊。令本人蒙受了沈重的打擊 。我宣布我是自由人 ,自由人 ,自由人。如果再繼續跟蹤, 觀察 我, 我會打官司。跟蹤, 觀察 金光錫教授的人,不只一個,男女老少一個約5至10人一組,輪流在不同地方觀察。共同行為是用手機傳遞訊息,偷拍照,侵犯我的自由。跟蹤 觀察 ,( 1 )在食堂,一方面食飯,一方面進行監視,( 2 )在便利店內進行監視,( 3 )在地下鐵入出口進行監視,( 4 )在銀行進行監視。今年11月中 跟蹤 觀察 本人的不放鬆 ,不停跟蹤 觀察。不同地方 不停跟蹤 觀察。在東京,首爾的跟蹤 觀察很猛烈,在台北 ,香港較放鬆。全都是韓國kjw管 ,韓國kjw應該知道 ,請韓國kjw有關負責人告訴 我。我很想知道為什麼跟蹤 觀察金光錫教授?
  • 김광석 2008/01/18 11:21 # 답글

    跟蹤, 觀察 金光錫。因更令我的疾病增加了負擔, 後什麼人是負責? 跟蹤, 觀察人是負責。本人不開心 ,長的時間受夠 。明不明 ? 錫。
  • 김광석 2008/01/18 11:26 # 답글

    本人覺得研究者如果沒有理想,就是垃圾。研究者如果只為生存,而沒有追求理想,就不是研究者。生存和理想都很重要,但理想應排先。史學和文學的分別,史學如果發現一部份的史料,不能立即推斷餘下部分,要待日後所有證據提出後,才可推斷整件歷史的真相。如果有證據提出,便推斷餘下部份,便會出現謬誤。文學就不同,一部份是真實,一部份是虛構和美化。我追求的理想,是史學的研究辦法,要待所有證據提出後,從而可以推斷整件歷史的真相。渤海正史,書記尚未面世下,本人不讚成渤海史在渤海正史,書記尚未發現之前,編入任何國家的歷史範圍內。錫。
  • 김광석 2008/01/18 18:16 # 답글

    我從學習院女子大學得到一本朝日新聞社出版的{遣唐使中看到的中國和日本},最近我一直閱讀這本書。我覺得很有趣。我的思考更加活躍起來。我問醫生,醫生對我說,要繼續閱讀和研究,才可對我的病有醫治的幫助。我覺得醫生的說話都有道理。那麼從現在開始我繼續閱讀和研究。
    我的電腦曾遭黑客入侵,我的學術自由遭侵犯。我在首爾期間在餐廳遇到2名男士,其中1人操廣東話,另1人操英語,我把我的電腦曾遭黑客入侵,我的學術自由遭侵犯的事情告訴了他們。現在黑客入侵我的電腦,可能有所改善。但個人自由,仍遭監視,仍沒有太大改善。但監視我的人是代表什麼團體,我不知道。這件事情我向我國官方提出。
  • 김광석 2008/01/18 18:22 # 답글

    Empas ranking 謝禮 : 今年 Empas ranking com 主管,審定金光錫教授在教育學術方面貢獻等級為367等。91年發表的博士論文{渤海族的形成及其社會形態分析}審定為4星級,評分為4.0分。以上的評價是本人意想不到的,本人深感光榮。在此本人深深地多謝世界網民,特別是中,韓,日和台網民,恩師,同學,他們一直支持本人。回想過去一年,一方面對抗疾病,一方面遭受一些網民強烈的侮辱。這些網民的觀點非學術性的,非理性的,令本人蒙受了沈重的打擊。他們侵犯了我的學術和生活自由。更令我的疾病增加了負擔。我一生都是為教育學術方面努力,已經培育了3萬名學生,文章已寫了幾十萬字。我會保持理想繼續努力下去。我宣布我是自由人。過去所受的侮辱,本人已經忘掉。最後本人再一次多謝 Empas ranking com 主管,給本人高分評價。賈瑕老師提醒本人,本人十分多謝 。對本人關心的我國官方,本人深表多謝。祝大家新年快樂。金光錫敬上,2008年1月18日。
  • 김광석 2008/01/18 18:47 # 답글

    渤海我婚姻。渤海本吾親戚之國。由古代王室之間的通婚 , 親戚關係成立,互相往來,經驗互相交換,漸漸服飾, 風俗和語文相同 ,同苦同樂,克服困難,终於同族意識形成 ,結果同一民族形成。可見高麗和渤海同族 。
  • 김광석 2008/01/18 19:00 # 답글

    金光錫和中國有些網站展開討論經過: 1) 1991年11月10日李白視渤海為高麗,百濟論通過。2) 2006年9月18日駐香港聯合通訊報導李白視渤海為外國。 3) 中國有些網站罵錫無耻, 錫的理論是狗屁理論,搶走中華文化。罵錫為垃圾人文學者等等。4) 2007年6月26日中國有些網友,侮辱李白為酒鬼,其實杜甫都喜歡飲酒作樂, 中國詩人大多喜歡飲酒。5)錫用25星期時間,用中文寫了300篇以上的文章,貼上 中國一些網站,和中國學者展開討論。6) 2007年7月29日中國其中的一個網站的專欄作家賈瑕,在網上公開向金光錫道歉和致敬。因金光錫教授很認真,中國學者忽視的部分,金教授都研究了,令中國方面向金教授致敬。7) 中國其中的一個網站,開了一個網頁,標題是{向金光錫教授致敬},如果金光錫教授在該網頁發表意見後,會給金教授積分和懸賞。要求博客註冊。8) 2007年8月27日本人的文章,貼上 中國其中的一個網站的中国和平论坛,錫 向中国和平论坛問3個問題。 錫: 向中国和平论坛請問下3個問題:你們不要辱罵錫。 問題1,錫發表﹐李白視渤海為高麗﹐百済。這個觀點有什麼不對? 為什麼被人辱罵為無恥學者? 問題2,有一些網友用口更嚴重罵錫為垃圾,狗屁理論,搶走文化等等 。有一些網友很喜歡罵人, 2007年 8月15日.更嚴重罵錫. 韩国人必死 , [匿名] tt. 爽,打死他,正黃旗襲宣博碩偃二等哈尼番, 等等 ,我的電腦由今年6月尾至今,遭受黑客入侵,我所有個人通訊運作停止下來 有 人跟蹤 觀察金光錫教授 。9) 2008年1月8日有一個中國網站名為{渤海國,東北,中國歷史,渤海國},回應聯合通訊2006年9月18日的一篇文章。該文章題目為{李白視渤海為高麗, 百済。外國論}。回應主要內容1)渤海沒有繼承高句麗,更現在朝韓沒有關係,2)反對韓國人把渤海史編入韓國的歷史。1) 和 2)都沒有提及作者姓名,同時要求韓國學者貼上討論 10) 本人對渤海的研究,只是純學術性,完全不涉及政治問題和領土問題。請大家弄清這一點。本人的史觀是要待渤海正史,書記面世時,才考慮其歷史範圍。我過去論證 ,李白視渤海為高麗, 百済. 看出 ,渤海族形成的核心勢力,有濊貊族。韓民族形成的骨幹就是 濊貊族。在首爾 的跟蹤 觀察金光錫教授很猛烈.本人很痛苦 , 這種騷擾已經過了一段很長的時間,本人很痛苦,已經受夠 ,我受了很多痛苦,侮辱。我相信你們已經清楚我的個人生活 ,本人已經停止了研究 教學活動。停止 跟蹤, 觀察 本人。香港能仁學院, 韩国學課程, 前副教授 ,史學博士, 金光錫教授。
  • 김광석 2008/01/18 19:02 # 답글

    跟蹤, 觀察 金光錫。因更令我的疾病增加了負擔, 後什麼人是負責? 跟蹤, 觀察人是負責。本人不開心 ,長的時間受夠 。明不明 ? 錫。
  • 김광석 2008/01/20 12:01 # 답글

    我現在最後聲明 : 我向韓國政府kjw有關負責人提出 :本人不知道, 1) 「國家反逆罪」是什麼 ? 「容共罪」是什麼 ? 「情報洩漏罪」是什麼 ?韓國國民知不知道 ?「国家反逆罪」是什麼 ? 「容共罪」是什麼 ? 「情報洩漏罪」是什麼 ?。請韓國政府kjw有關負責人清楚的說明一下。2) 我很想知道為什麼 有些 人一段很長的時間, 跟蹤 ,監視金光錫教授?跟蹤 觀察金光錫教授為什麼 很猛烈 ?你們有沒有想過遭受跟蹤 ,監視的痛苦,侮辱。你們知不知道 跟蹤 ,監視是犯罪行為。這件事情我向世界人權團體提出了。必要時我會打官司。我很想知道為什麼 跟蹤 ,監視金光錫教授?。本人不開心。本人受的侮辱已經受夠。請停止 跟蹤, 觀察 本人 。由於遭受 跟蹤,更令我的疾病增加了負擔。醫生對我說,要繼續閱讀和研究,才可對我的病有醫治的幫助。
  • 김광석 2008/01/20 12:03 # 답글

    跟蹤 觀察金光錫教授經過: 1) 1991年11月10日李白視渤海為高麗,百濟論通過。2) 2006年9月18日駐香港聯合通訊報導李白視渤海為外國。 3)我的電腦由去年6月尾至今,遭受黑客入侵,我所有個人通訊運作停止下來 ,因有 人跟蹤 觀察金光錫教授 。4) 2007年10, 11, 12 月中 在東京,首爾 台北,香港等的 跟蹤, 觀察 光錫教授的不放鬆 ,很猛烈 ,不停跟蹤 觀察。不同地方 不停跟蹤 觀察。跟蹤 觀察 香港的韓國人渤海史學者金光錫教授 的人是代表什麼 國家 ? 什麼團體? 什麼人?本人不知道。
    跟蹤, 觀察 金光錫。因更令我的疾病增加了負擔,最後 什麼人是負責? 跟蹤, 觀察人是負責。本人不開心 ,長的時間受夠 。明不明 ?
  • 김광석 2008/01/21 13:54 # 답글

    (1)國家金融管理機構需要提高透明度,國家財政管理要清楚交代。審批金錢要嚴謹,賬目要依法辦理。目的是妨止金融事故,引起社會動盪,甚致產生第二次 IMF 的類似事件。(2) 如果國家收支平衡後,有剩餘下來的財政,庫房充裕時,政府應考慮還富於民,例如減稅,增加社會福利金,派紅包使弱勢社群有生存的力量。(3)地域對立問題,已形成社會很大的矛盾,甚致產生社會分裂,形成危險局面,這一點是執政者當務之急要解決的社會問題。(4)政府要研究如何提升國民的形象,提升國民在世界的地位,受全球接受,使全球歡迎,這樣我國才算是成功的國家,得到國際認同。我現在重新聲明 我 個人自由,仍遭監視,我需要太大改善因為光錫希望成為自由人, 香港能仁學院, 韩国學課程, 前副教授 ,金光錫。
  • 지나가다 2008/01/23 10:56 #

    이왕이면 한글로 풀어쓴 것도 올려 주시면 좋을거 같네요. 해석이 안되네요.
  • 김광석 2008/01/23 14:48 # 답글

    mi an hae yo, yeo ki seo han kuk eo jak eob i an dwae yo,han ja ro ol ryeo sseo yo.hae seok i eo ryeo un bu bun ,da si ol ryeo ju si myeon ro ma ja ro hae seok hal kke yo.
  • 곤드레 만드레 2008/01/24 10:57 #

    안녕하세요. 이 엠파스 블로그의 쥔장됩니다. 제한테로 이메일을 한번 보내주실수 있나요? 몇가지 상의드리고 싶네요. 제 이멜주소는 roks821@empal.com 입니다. 감사합니다.

    오늘도 좋은 하루되셔요.
  • 김광석 2008/01/27 15:08 # 답글

    有一個中國網站名為{渤海國,渤海國},回應金光錫教授 的一篇文章。該文章題目為{李白視渤海為高麗, 百済}。回應主要內容1)渤海沒有繼承高句麗,更現在朝韓沒有關係,2)反對韓國人把渤海史編入韓國的歷史。1) 和 2)都沒有提及作者姓名,同時要求韓國學者金光錫教授 貼上討論。金光錫教授 貼上討論內容,例如(1),渤海領域的鳥瞰:渤海的彊域以高句麗舊地為中心。高句麗舊地全部落入渤海國手中。高句麗遺民與靺鞨全變成了渤海的編户。(註1,金光錫, 『渤海族的形成及其社會形態分析』, 香港, 1991 )風俗習慣不同於中原。<舊唐書>有云: <渤海風俗與高句麗及契丹同。>(註2,舊唐書)所以渤海是唐朝的地方政權論,在史料上沒有發現如此的資料。加上渤海正史,書記尚未面世的情況下,難支持渤海是唐朝的地方政權論。可見渤海國是中國之外的古代國家。但渤海國大量吸收了中原文化。李白覺得渤海有異國風貌,本人同意他的看法。作者姓名:金光錫。
  • 김광석 2008/06/11 19:15 # 답글

    발해사학자 김광석교수,홍콩 내 발해사 학술연구 감시 당하고 있다.

    홍콩에서 발해사 학술연구 때문에 저는 감시 당하고있습니다.

    이유는 발해의 자주성론 주장과 이백이 발해를 외국으로 인식하고 있다는 연구논문 때문입니다.

    연구 논문이 미진합니다. 졸업후에 살기에 바쁘다 보니 논문연구가 미진 되었습니다.

    후에 한류 덕에 조금 피는 줄 알았는데,한류때문에 갑자기 중병(파킨슨병)과 투병중입니다.

    동북공정이 한창 일 때 투병 중 에 발해자료 몇 편 정리해서 애국하려고 했습니다.

    학계에서 무명소졸이 기자덕에 신문에 한번 나온 후 감시요원들에게 알려져 2006년 11월 부터 지금까지 발해사 학술연구 감시 당하고 있어요 제가 움직이는대로 요인이 미행과 감시를 하고 있어요.

    본인감시, 인터넷감시, 전화도청, 저에게 감시요원들이 공포행동은 안해요. 단, 미행당할 때 저의사생활이 노출되어 부끄러워요. 개인생활이 공개, 알려지니까 부끄러워요.

    이백이 발해에 대해 고구려 백제로 인식했다는 논문 때문에 고통받고 있어요. 지금은 전혀 일 안해요. 연구도 안해요. 제가 올린 발해자료 잘 보관해 주세요.

    감시요원에게 묻겠어요.

    제가 졸업 논문 한편을 제 취미대로 썼어요. 이것이 문제 입니까? 제가 죄지은게 있습니까? 있으면 무엇입니까? 빠른시간 내에 해결해 주십시오.

    요원들이 저를 감시하는 것은 홍콩 내 저의 발해사연구를 탄압하려는 의도를 나타낸 거라고 보아요.



    1 . 고구려사와 발해사연구 를 문제화 하지 맙시다.

    2 . 쌍방이 고구려와 발해사 연구를 서로 존중합시다.

    3 . 이론이 멋대로라고 놀리지 말고 논리적으로 반대합시다.

    4 . 학술 감시를 하지 맙시다.
  • 김광석 2008/06/12 10:58 # 답글

    김광석선생님은 홍콩에 거주하시는 우리 동포인것 같습니다.

    동북공정으로 한참 시끌벅적하던 때인 지난2006년 발해사 학술연구논문이 문제가 되어 현재까지 본인이 연구도 못하고 있고 감시당하고 있다고 합니다.

    사생활이 노출되어 불편한 것은 고사하고 현재 환갑이 넘은 나이에다 고질병까지 생겨 지금은 많은 어려움을 격고 있다는 내용입니다.

    본인이 학술감시를 당하고 있는 만큼 신변에 이상이 생기지 않도록 우리쪽에서도 많이 조심해 달라는 부탁까지 있었습니다.

    김광석선생님께

    선생님 용기를 내십시오. 저희들은 선생님께서 연구해주신 논문을 믿습니다. 그리고 자료를 올려 주십시오. 한자원문을 올리시면 저희들이 해석해서 공부하겠습니다. 그리고 선생님의 발해사연구를 학술계 에 알리겠습니다.


    압축파일로해서 첨부하셔도 좋습니다. 말미에 내려받고 바로 삭제해 달라면 그렇게 하겠습니다. 그리고 선생님의 논문이 학계에 알려져서 인정을 받을 수 있도록 열심히 노력해 보겠습니다.

    빠른시일내에 병마에서 벗어나 완쾌하시기를 바라면서 오늘은 여기까지만 쓰겠습니다.
  • 김광석 2008/06/13 19:14 # 답글

    전종철 기자 報導 :KBS뉴스 입력시간 : 2006.09.10 (22:16)
    원자바오 총리는 양국간 합의 사항을 존중한다며 양국 관계에 부정적 영향을 미치지 않게 이 문제를 잘 다루도록 관련학술연구기관에 지시했음을 설명했다.그러면서 中國 정부 차원에서 필요한 조치를 다해나가겠다고 말했다.
  • 김광석 2008/06/27 15:04 # 답글

    그러니까,이백의 '옥진총담'과 '혁만서' 중, 담백한 말 두마디;
    발해는 고구려, 백제, 이백은 발해문자에 정통한 위대한 시문학자다. 따라서 발해는 자주성갖춘 고대국가 이다.
    라고 이백이 동방예의지국의 손을 들어주었다.
    대당과의 관계는 1국과 1국의 관계이다. 따라서 발해국은 중국 외의 이국 이다. 소위 발해국이 당나라의 일개 지방정권이라는 학자의 논리는 당의 외교정책의 하나일 뿐이다..(주5), 김광석교수)
  • 김광석 2008/06/27 20:17 # 답글

    발해사학자 김광석교수,
    홍콩에서 발해사 학술연구 때문에 저는 감시 당하고있습니다.저에게 감시요원들이 공포행동은 안해요. 단, 미행당할 때 저의사생활이 노출되어 부끄러워요. 개인생활이 공개, 알려지니까, 창피한 일이죠.(주1,) 김광석교수)
    김광석교수의 주요 주장은 唐시선 '이태백' 이 발해를 이국으로 보았고 唐과 외교관계를 맺고 있었으며 때로는 고구려, 백제 등으로 인식하였
    다는 논리를 이백의 시문집 '옥진총담, 혁만서 로부터 제시하였기 때문입니다. 그리고 발해는 문자를 창조하여 사용하였고 지금까
    지 그 사용법과 발음체계를 잘 알 수 없었던 삼랑 보륵의 가림다 정음38글자를 효과적으로 사용한 유일한 民族 임을 내세워 자주성을
    갖춘 국가라고 하였다. (주2),이백의 시문집 '옥진총담, 혁만서 중에서...)
    1)감시.
    이러한 사실이 외부에 알려질까봐 김교수을 학술감시대상으로 지목하였고 현재 모든사생활과 인터넷 전화 등을 감시하고 있다 ..(주3) .율
    곤학회, 역자 bc8937 역문을 쓰다. 입력시간 : 2008-06-05 20:28:35
    2)주요 주장.
    그러니까,이백의 '옥진총담'과 '혁만서' 중, 담백한 말 두마디;
    발해는 고구려, 백제, 이백은 발해문자에 정통한 위대한 시문학자다. 따라서 발해는 자주성갖춘 고대국가 이다.
    라고 이백이 동방예의지국의 손을 들어주었다.
    대당과의 관계는 1국과 1국의 관계이다. 따라서 발해국은 중국 외의 이국 이다. 소위 발해국이 당나라의 일개 지방정권이라는 학자의 논리는 당의 외교정책의 하나일 뿐이다..(주5), 김광석교수)
    3 )필요한 조치.
    원자바오 총리는 양국간 합의 사항을 존중한다며 양국 관계에 부정적 영향을 미치지 않게 이 문제를 잘 다루도록 관련학술연구기관에 지시
    했음을 설명했다.그러면서 中國 정부 차원에서 필요한 조치를 다해나가겠다고 말했다.(주4) 전종철 기자, 報導 :KBS뉴스 2006.09.10 (22:16)
  • 김광석 2008/07/03 11:29 # 답글

    중국의 인터넷작가 가하,라는 학자분이 저보고 하시는 말이 중국학자가 소홀히 한 부분을 제가 연구했다고 하면서 저에게 경의를 표한다고 하더군요. 숙신 연구는 한국 학자의 연구업적이라고 칭찬하더군요.
  • 김광석 2008/07/04 14:03 # 답글

    발해 기와 문자

    발해국(渤海國)은 태평성세(太平盛世)를 누린다.

    백성들이 밭과 들에서 경작을하고 생활은 부유하다. (百姓在田野種田,生活富有)

    발해국의 주민들은 희망감이 충만하고 가족간에 서로믿고 즐거움이 넘친다
    .
    철을 녹여 무기, 공구, 가정용구를 만든다.

    일터에서 가정에 돌아오면 가정에 화기가 넘친다. 사회상 규율이 엄격하고 사회악에 대해 옳고 그름을 가린다.

    백성들은 부처와 주역을 믿고 또 하늘, 땅, 산, 하천 등 대자연을 믿는다.

    백성들은 신의 은혜에 감사하고나서 온 복락을 믿는다.

    발해는 농업생산이 풍부하고 발해주민이 제작한 농기구 무기가 너무진귀하다.

    백성들은 대인관계가 좋다. 특히, 예의가 바르다.

    또한 전사한 전사자의 영혼을 추모한다. 전쟁에서 승리한 보덕황제(保德皇帝)는 전사자를 추모하고 살아서 돌아온 병사들에게 포필진국복을 교환해

    준다.

    발해기와 문자 제작자는 김가, 박가, 등이다.

    보덕황제(保德皇帝)의 태평성세(太平盛世) 이상 발해의 문화감정과 한민족의 문화감정이 비슷하다.

    발해문자해제 이상 발해기와 문자128자 중 65자를 해석한다.

    현존하는 발해주민이 남긴 기록은 발해 정혜공주 묘비문자 725자 또 정효공주 묘비문자 728자, 가림다 정음 38자와 漢字기록 모두 1453자 이다. 여

    기에다 발해기와문자 128자 가림다정음 38자 합계1619자이다.

    이 1619자는 귀중한 발해사료이다. 정혜, 정효 두 공주의 인품, 학식, 용모가 자랑스럽고 정혜공주는 부부애가 좋아서 남편과 합장했다고 기록되어

    있다




    .


    발해 기와 문자

    발해국(渤海國)은 태평성세(太平盛世)를 누린다.

    백성들이 밭과 들에서 경작을하고 생활은 부유하다. (百姓在田野種田,生活富有)

    발해국의 주민들은 희망감이 충만하고 가족간에 서로믿고 즐거움이 넘친다
    .
    철을 녹여 무기, 공구, 가정용구를 만든다.

    일터에서 가정에 돌아오면 가정에 화기가 넘친다. 사회상 규율이 엄격하고 사회악에 대해 옳고 그름을 가린다.

    백성들은 부처와 주역을 믿고 또 하늘, 땅, 산, 하천 등 대자연을 믿는다.

    백성들은 신의 은혜에 감사하고나
  • 김광석 2008/08/21 22:46 # 답글

    金光錫教授 和中華有些網站展開討論的得失:从2007年6月到2008年8月.我要展開了純屬學術討論。錫發表,李白視渤海為高麗﹐百済 異國論 的觀點 1) 這個觀點.非學術團體回應主要內容是罵錫 罵李白.沒有論證.2)中國學者賈瑕,{向金光錫教授致敬},因金光錫教授很認真,中國學者忽視的部分,金教授都研究了,令中國方面向金教授致敬。肃慎”的资料,这也是韩国学者的成果之一。3)中國有些網站; 滿洲的天空香港能仁學院韓國學課程前副教授,渤海國專家金光錫11月14曰宣布,雕刻在來自渤海王國時期(698-926)屋頂瓦上的128個字符,他已經成功破譯出其中68個字符的含義。4)有一個中國網站名為{渤海國,渤海國},這是非學術團體. 回應主要內容1)渤海沒有繼承高句麗,更現在朝韓沒有關係,2)反對韓國人把渤海史編入韓國的歷史.這網站審定,金光錫教授,{李白?}的貼上討論,评定為,金币:50, 经验值:51, 等级:幼儿园。這不是反論是罵錫 罵李白.5)我過去論證:純學術家; 李白 ,詩文, 玉塵叢叢談中, 提及李白識渤海文﹐嚇蠻書 內有記載 李白看渤海為高麗﹐百済。可見李白看渤海為異國.6) 濊貊族在隋唐後的去向,另一說認為濊貊族遷往韓半島。看渤海族形成的核心勢力,有濊貊族。韓民族形成的骨幹就是 濊貊族。漢族形成為 , 4 個系統, 25個種族中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族。7)宮崎市定,{中國史},1977,京都 . 看出( 國 )在東亞古代歷史上﹐含自主的意義 . 以上論證得出渤海國是有自主性的國家。8)非學術團體; 跟蹤 ,監視 香港的韓國人渤海史學者金光錫教授的渤海史學術的人全都是中華官方的監視人員。9)純學術家; 但一個渤海專家也沒有出來討論,沒有反論.李白看渤海為高麗﹐百済, 以上論證,證明了渤海, 高句麗,百済是韓民族國家的歷史.
  • 김광석 2008/08/21 22:49 # 답글

    渤海國3大核心支配勢力的特徵;{중화 문명인들 발해가 중국민족의 역사라고요?...}純屬學術論文.
    渤海國的核心支配勢力是濊貊系,粟末靺鞨( 濊貊系)大氏.高句麗( 濊貊系) 高氏.靺鞨首領李氏,(古亞語族, 濊貊系) ,渤海國3大核心支配勢力的 形成;大氏90人,高氏.56人,李氏18人.以上164人.渤海國建國於高句麗舊地.渤海國都為高句麗舊地.渤海國都,使用高句麗語言.渤海國同高句麗 風俗習慣不同於中原.渤海的風俗與扶餘相同.高句麗舊地全部落入渤海國手中。高句麗遺民與靺鞨全變成了渤海的編户.看渤海族形成的核心勢力,有濊貊族。渤海核心勢力的來源是濊貊系:濊貊族的來源:有些說是南方.本人反對這種理論.濊貊族的來源是東北方,南滿洲地方.韓民族形成的骨幹就是 1) 古亞語族 ,2) 濊族, 3) 貊族 ,4) 韓族.以上4個種族中核心勢力就是濊貊族, 韓 族 。李白詩{高句麗}中所指的高句麗﹐其實是指渤海國.李白看渤海為高麗﹐百済。可見李白看渤海為異國.高句麗舊地全部落入渤海國手中.高句麗遺民與靺鞨全變成了渤海的編户.可見渤海有繼承了高句麗.高麗太祖云: 渤海我婚姻。渤海本吾親戚之國.可見高麗和渤海同族.以上論證,證明了 三韓( 韓族) ,扶餘, 高句麗,渤海國 ,百済, 高麗,是韓國古代史.
  • 김광석 2008/08/24 15:07 # 답글

    韓國人渤海史學者金光錫教授在香港因渤海史的論文遭受監視。這種監視行為是違反香港的基本法 第 一 百 三 十 七 條 。香港的基本法 第 一 百 三 十 七 條 ; 各 類 院 校 均 可 保 留 其 自 主 性 並 享 有 學 術 自 由 , 可 繼 續 從 香 港 特 別 行 政 區 以 外 招 聘 教 職 員 和 選 用 教 材 。 宗 教 組 織 所 辦 的 學 校 可 繼 續 提 供 宗 教 教 育 , 包 括 開 設 宗 教 課 程 。學 生 享 有 選 擇 院 校 和 在 香 港 特 別 行 政 區 以 外 求 學 的 自 由 。希望不要再跟蹤, 監視本人﹐因論文在91年通過﹐這已是17年前的事情。
  • 김광석 2008/08/29 21:33 # 답글

    김광석 교수의 중국 동북공정 대응 논리 11가지;1, 이태백의 발해는 외국,2, 중국전수상 주은래의 고구려는 조선사다.
    3고구려가 발해의 수중에 들어갔고 말갈이 발해의 호구로 전부 변성하였다.
    4,중화 한족의 형성은 모두 4계통 25개 종족 중 고아시아, 예맥족, 한족, 고구려, 백제, 신라, 발해족, 말갈족, 등이 보이지 않는다.
    5,발해족 형성의 핵심세력은 예맥족, 고구려, 백제, 신라, 속말말갈, 숙신계말갈족, 일부 한족 등이다
    6,한민족형성의 핵심세력 은 예맥족이다.
    7,발해의 풍속은 고구려 거란과 같다. 그리고 발해는 가림다정음 38자를 표기했다.발해국에 문자가 있다.
    8,발해와 고구려의 법속이 동일하다.
    9,중화한민족형성의세력에 예맥족이 보이지 않는다.
    10,발해의 사용언어는 고구려 언어였다
    11,고구려가 중국의 지방정권이라면 어떻게 지방정권은 705년간 존속되고 중앙정권은 50년마다 교체되었단 말이냐?
    대당과의 관계는 1국과 1국의 관계이다. 따라서 발해국은 중국 외의 외국 이다. 소위 발해국이 당나라의 일개 지방정권이라는 논리는 당의 외교정책의 하나일 뿐이다.고구려 발해의 문화적 특성과 연관성은 계승관계를 증명 한다.
  • 김광석 2008/08/31 13:15 # 답글

    김광석 교수의 중국 동북공정 대응 논리18 가지; 대응방법; 학술연구 자유하, 한국고대사연구,논증.
    1,발해족 형성의 핵심세력은 예맥족, 고구려, 백제, 신라, 속말말갈, 숙신계 말갈족, 일부 한족 등이다
    2,한민족형성의 핵심세력 은 고아시아족, 예맥족,한족등이다.
    3,중화 한족의 형성은 모두 4계통 25개 종족 중 고아시아, 예맥족, 한족, 고구려, 백제, 신라, 발해족, 말갈족, 등이 보이지 않는다.
    4,중화 한족형성의 세력에 예맥족이 보이지 않는다.
    5,당나라 이태백의 발해는 외국이다.
    6,당시 당나라에서 발해는 외국으로 발해인 유학생은 외국인 과거인 빈공과에 응시하게 하였다.
    7, 발해국이 당나라의 일개 지방정권이라는 논리는 당의 외교정책의 하나일 뿐이다.
    8, 발해국은 중국 외의 외국 이다.
    9,고구려가 중국의 지방정권이라면 어떻게 지방정권은 705년간 존속되고 중앙정권은 50년마다 교체되었단 말이냐?
    10,중국 전수상 주은래의 고구려는 조선사다.
    11,고구려舊地 에서 발해국 이 建國 하였다.발해국의 國都 는고구려 舊地 이다.
    12,발해는 가림다 정음 38자를 표기한 자기 문자가 있다.
    13,발해의 풍속은 고구려 거란과 같다.
    14,발해와 고구려의 법속이 동일하다.
    15,발해의 사용 언어는 고구려 언어였다
    16,고구려가 발해의 수중에 들어갔고 말갈이 발해의 호구로 전부 변성하였다.
    17,고려와 발해는 同族이다.
    18,고구려 발해의 문화적 특성과 연관성은 계승관계를 증명 한다.
  • 김광석 2008/08/31 13:18 # 답글

    김광석 교수의 중국 동북공정 대응 논리18 가지; 대응방법; 학술연구 자유하, 한국고대사연구,논증.
    1,발해족 형성의 핵심세력은 예맥족, 고구려, 백제, 신라, 속말말갈, 숙신계 말갈족, 일부 한족 등이다
    2,한민족형성의 핵심세력 은 고아시아족, 예맥족,한족등이다.
    3,중화 한족의 형성은 모두 4계통 25개 종족 중 고아시아, 예맥족, 한족, 고구려, 백제, 신라, 발해족, 말갈족, 등이 보이지 않는다.
    4,중화 한족형성의 세력에 예맥족이 보이지 않는다.
    5,당나라 이태백의 발해는 외국이다.
    6,당시 당나라에서 발해는 외국으로 발해인 유학생은 외국인 과거인 빈공과에 응시하게 하였다.
    7, 발해국이 당나라의 일개 지방정권이라는 논리는 당의 외교정책의 하나일 뿐이다.
    8, 발해국은 중국 외의 외국 이다.
    9,고구려가 중국의 지방정권이라면 어떻게 지방정권은 705년간 존속되고 중앙정권은 50년마다 교체되었단 말이냐?
    10,중국 전수상 주은래의 고구려는 조선사다.
    11,고구려舊地 에서 발해국 이 建國 하였다.발해국의 國都 는고구려 舊地 이다.
    12,발해는 가림다 정음 38자를 표기한 자기 문자가 있다.
    13,발해의 풍속은 고구려 거란과 같다.
    14,발해와 고구려의 법속이 동일하다.
    15,발해의 사용 언어는 고구려 언어였다
    16,고구려가 발해의 수중에 들어갔고 말갈이 발해의 호구로 전부 변성하였다.
    17,고려와 발해는 同族이다.
    18,고구려 발해의 문화적 특성과 연관성은 계승관계를 증명 한다.
  • 김광석 2008/09/04 11:46 # 답글

    中國東北工程對應論理;李白看渤海為外國.
    有一個中國網站名為{渤海國,渤海國},這是非學術團體. 回應主要內容1)渤海沒有繼承高句麗,更現在朝韓沒有關係,2)反對韓國人把渤海史編入韓國的歷史。以下內容是金光錫教授對應主要學術論證;可見李白看渤海為外國.渤海國是韓國古代史的一 部分。(香港的基本法 第 一 百 三 十 七 條 ; 各 類 院 校 均 可 保 留 其 自 主 性 並 享 有 學 術 自 由 )渤海族形成的核心勢力是: 濊貊系 高句麗 , 百済﹐新羅 , 濊貊系 粟末靺鞨 , 古亞語肃慎系靺鞨族 , 東胡系,一 部分漢族。渤海族形成為多族聯合體。韓民族形成的核心勢力是: 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓 韓民族形成為多族聯合體。漢族形成為 , 4 個系統, 25個種族中沒有看出 古亞語族 , 濊族, 貊族 , 三韓, 高句麗, 百済﹐新羅 , 渤海族, 靺鞨族。看隋唐時漢族形成的內容,沒有濊貊族。李白 ,詩文, 玉塵叢叢談中, 提及李白識渤海文﹐嚇蠻書 內有記載 李白看渤海為高麗﹐百済.可見李白看渤海為外國.可見渤海國是中國之外的古代國家。渤海對唐關係是應該親善外交關係。渤海國建國於高句麗舊地.渤海國都為高句麗舊地.渤海的風俗與扶餘相同.渤海風俗與高句麗及契丹同.渤海國都,使用高句麗語言.渤海國同高句麗 風俗習慣不同於中原.高句麗舊地全部落入渤海國手中。高句麗遺民與靺鞨全變成了渤海的編户.渤海社會大部分使用高句麗語言。渤海國有文字,高麗太祖云: 渤海我婚姻。渤海本吾親戚之國.可見高麗和渤海同族.這說明了彼此之間的淵源關係 渤海國應該繼承了高句麗。可見李白看渤海為外國.渤海國是韓國古代史。 如有反對意見,學術自由下,請以論證提出。香港的韓國人渤海史學者 金光錫教授。
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